Blog da Cidinha

Simples!

2012-01-28T08:26:00.002-03:00

17 anos sem Beatriz Nascimento

2012-01-27T11:03:00.002-03:00

(Por Alex Ratts). "Neste sábado, 28 de janeiro, completam-se 17 anos da morte de Beatriz Nascimento, historiadora, ativista e poeta negra, nascida em 1942, na cidade de Aracaju, Sergipe, e que migra com a família para o Rio de Janeiro onde faz sua trajetória escolar, acadêmica, militante e artística. É co-fundadora do IPCN e do Grupo de Trabalho André Rebouças (GTAR), coletivo de estudantes negros que contava com colaboradores/as de vários pertencimentos étnico-raciais e que atuou na Universidade Federal Fluminense por mais de 15 anos. Pesquisadora da temática dos quilombos por cerca de duas décadas, também escreveu artigos acerca de outros temas como racismo, cultura e mulher negra. Em vida, tornou públicos alguns poemas e prosas poéticas a exemplo de Urgência (A Potência Z) e dos textos e narração para o filme Ori (Raquel Gerber, 1989). Tornou-se ela mesma uma “vontade de potência”: a potência Beatriz."

"Não me falem em leis, nós estamos armados"

2012-01-25T06:55:00.002-03:00

‎"Não me falem em leis, nós estamos armados!" Pompeu, o Grande, em campanha na Sicília. O general romano e o PSDB em São Paulo têm tudo em comum. Que consigamos varrê-los da cidade (pelo menos) nas eleições de 2012!

Pelo menos 24 horas sem Globo!

2012-01-24T17:39:00.001-03:00

É amanhã! Nada de Globo (nem os programas de esporte nos canais a cabo) aqui em casa!

Milhares denunciam racismo contra imigrantes etíopes em Israel

2012-01-23T08:06:00.002-03:00

(Deu no Mídia Étnica). "Cerca de cinco mil pessoas protestaram na quarta-feira (18/01/2012) em Jerusalém pelo racismo que, segundo denunciaram, a sociedade israelense exerce contra a comunidade de imigrantes de origem etíope, informou a imprensa local. Os manifestantes, entre eles centenas de etíopes de nacionalidade israelense, se concentraram diante do Parlamento (Knesset) entre cartazes que diziam "Negros e Brancos - Todos somos iguais", "Justiça social" e "Nosso sangue só é bom para a guerra". A manifestação, que em seguida se dirigiu até a frente da residência do primeiro-ministro, Benjamin Netayanhu, também contou com a participação de deputados da oposição e líderes do movimento de indignados, que em meados do ano passado desencadearam a maior onda de protestos da história de Israel. O líder da oposição israelense, Tzipi Livni, também compareceu ao protesto, segundo a edição digital do jornal "Yedioth Ahronoth". Entre os manifestantes estava Mulet Araro, um estudante de 26 anos de origem etíope, que na última segunda-feira (16) empreendeu uma marcha de 63 quilômetros de sua casa em Kiryat Malachi até Jerusalém para denunciar a discriminação que sua comunidade sofre. 'Acho que um pequeno grupo pode gerar uma mudança', disse Araro, que caminhou até Jerusalém acompanhado por outros imigrantes de origem etíope de sua localidade. Na semana passada, centenas de manifestantes protestaram em Kiryat Malachi por conta do racismo que existe contra os imigrantes etíopes. Segundo os participantes do protesto, os proprietários de imóveis se negam a vender ou alugar apartamentos aos imigrantes etíopes e aparecem frases contra eles em vários muros e automóveis da localidade. "Empreendo esta marcha de protesto contra o racismo que reina na sociedade israelense a fim de despertar os cidadãos de seu estado de sonolência atual", anunciou Araro em sua página no Facebook. Os ânimos entre os israelenses de origem etíope se aqueceram na semana passada depois que a ministra de Absorção de Imigrantes israelense, Sofa Landver, disse em uma comissão parlamentar que os imigrantes etíopes deviam "dar graças a Israel por terem sido recebidos". O ativista social Daniel Bahart, que participou da manifestação desta quarta, acusou o governo de até agora ter oferecido apenas uma "resposta cosmética" ao racismo e denunciou inúmeros casos de segregação e discriminação nas escolas e outros âmbitos da sociedade israelense."

Rita Lee anuncia aposentadoria dos palcos durante show no Rio de Janeiro

2012-01-22T13:06:00.002-03:00

Ontem passei pelo Circo Voador e vi anúncio desse show da Rita. Hoje li a notícia de sua aposentadoria dos palcos. A novidade reforçou algo sobre o qual tenho refletido, sim, o corpo pede aposentaria. Cesária fez isso um pouco antes de morrer, não aguentava mais as viagens, as turbulências, o palco. Vários jogadores de futebol têm se aposentado. E, por trás glamour da aposentadoria dos famosos, há a sabedoria de saber a hora certa de parar. Outro dia comentava com amigos sobre uma cantora que deveria se aposentar, caminha com dificuldades, treme muito ao segurar o microfone, não consegue mais cantar, apenas fala, de maneira afinada, mas a gente precisa se esforçar para entender o que ela diz. Aos navegantes: ela pode se aposentar, se quiser, não vai morrer de fome sem o dinheiro dos shows. Mas meus amigos disseram que morrerá de tristeza e frustração sem o palco. Não sei! A aposentadoria de Rita Lee me diz que é possível não morrer diante da necessidade física de abdicar do palco. Fica a minha torcida para que a outra cantora siga o exemplo da Rita, respeite os próprios limites e seja feliz com a música, mas sem o palco. "Aos 64 anos, a cantora e compositora Rita Lee anunciou, durante show que fez neste sábado (21), no Circo Voador (Rio), que vai se aposentar dos palcos. Esta foi a primeira apresentação da cantora no tradicional palco de shows na Lapa, centro do Rio. Pela manhã deste domingo, a cantora explicou no Twitter: "Aposento-me de shows, da música nunca. Quem me viu ontem pode bem atestar minha fragilidade física. Saio de cena absolutamente paixonadacocês". Segundo o relato do crítico musical Jamari França, do jornal "O Globo", a roqueira anunciou que pretende se aposentar dos palcos durante a execução da música "Ovelha Negra" e baixou a cabeça diante do microfone. Muito emocionada, Rita chorou e foi aplaudida pelo público, que gritou "Rita, Rita". Para o público do Rio, Rita disse que aquele era o penúltimo show da turnê ETC, mas para ela era o último: "Vocês bateram direto no meu coração. Não podia ser lugar melhor nem público melhor. Parabéns Circo Voador."

Homem-aranha negro!

2012-01-21T10:32:00.001-03:00

(Deu na olha de São Paulo, há algum tempo, por Marco Aurélio Canônico). "A conhecida figura de um rapaz com uniforme de aranha balançando com sua teia pelos prédios de Nova York estará novamente nas bancas e livrarias dos EUA hoje, nas páginas de um gibi inédito. Mas, quando o Homem-Aranha tirar sua máscara no primeiro exemplar de "Ultimate Comics Spider-Man", os leitores não verão o rosto familiar de Peter Parker, e sim o do desconhecido Miles Morales, um garoto negro e de ascendência hispânica. Parker morreu em uma HQ de junho --que, assim como a que traz seu sucessor, só chega ao Brasil em meados de 2012--, mas mais comentada do que a sua morte foi a notícia de que seu substituto seria negro. Não é a primeira vez que um super-herói troca de cor, mas isso nunca havia acontecido, da forma permanente que se anuncia agora, com um protagonista tão destacado. "Quando decidimos que o Homem-Aranha morreria, discutimos muitas opções para substituí-lo e sentimos que era importante que o novo personagem refletisse a nova cara dos EUA", disse à Folha Mark Paniccia, editor da HQ. Paniccia se refere não apenas à vasta população de imigrantes e seus filhos (leitores que nunca se viram representados entre os maiores super-heróis, todos brancos) mas à eleição de Barack Obama, prestes a se confirmar quando o novo Aranha estava sendo pensado. Axel Alonso, editor-chefe da Marvel --a maior editora da quadrinhos do mundo, que publica o Aranha e foi comprada pela Disney em 2009--, foi mais explícito em entrevista a um site de HQs. "O presidente tem origem mista, eu próprio tenho origem mista. Minha mãe é inglesa, meu pai, mexicano. É o mundo em que vivemos." Saudada por boa parte da imprensa e pela porção multiétnica dos EUA, a mudança de pele do Homem-Aranha, 49 anos após sua origem, trouxe também três tipos de reação contrária logo após seu anúncio pela Marvel, no mês passado. Os fãs, geralmente refratários a qualquer alteração em personagens queridos, chiaram logo na internet. A eles seguiram-se os racistas, com comentários preconceituosos em blogs e redes sociais. Por fim, o tema acabou sendo visto sob a lente do polarizado e turbulento debate político dos EUA. Opositores de Barack Obama (que já havia aparecido em uma HQ do Aranha em 2009) e porta-vozes da direita, como o radialista Glenn Beck, reclamaram. "Ele parece com o presidente Obama", disse Beck em seu programa, no qual também associou a criação do novo herói a uma frase da primeira-dama, Michelle, em outro contexto ("Nós teremos de mudar nossas tradições"). "Isso é escapismo. Queremos entreter nossos leitores tanto quanto qualquer outra mídia", disse o editor da nova HQ, Mark Paniccia, à Folha. "Não podemos estar sempre preocupados com a política. O que importa é contar uma boa história." A partir de hoje, a saga de origem do novo Aranha começa a ser narrada --Miles Morales exibiu o rosto brevemente numa HQ no mês passado, mas pouco se sabe sobre sua vida e seus poderes. É claro que na bilionária indústria dos quadrinhos (cujos personagens se desdobram em cinema, TV, videogames e produtos licenciados) ninguém rasga dinheiro, ou seja: mudanças radicais vão até um certo ponto. Peter Parker continuará vivo e usando o uniforme do Aranha numa linha de HQs que seguirá sendo publicada paralelamente à "Ultimate", nos EUA e no Brasil. "O que normalmente ocorre nesses casos é um enorme burburinho provocado pela mudança para, depois, voltar tudo ao que era antes", diz Paulo Ramos, professor da Universidade Federal de São Paulo e especialista em HQs. "De todo modo, há casos em que, apesar de toda a estratégia editorial envolvida, conseguem-se histórias interessantes. A 'morte' do Super-Homem, na década de 1990, foi um caso assim."

Bartolomeu Campos de Queirós, caçador de sentidos

2012-01-18T06:56:00.001-03:00

(Deu em O Globo / Por José Castello - crítico literário). "Bartolomeu Campos de Queirós sempre escreveu em busca do sentido. Sabia que o mundo, com o avançar doido dos séculos, se deteriora e se fragmenta. Sabia que as palavras, a cada dia, dão menos conta do que vivemos. Insistiu em buscar sentidos onde a maior parte dos escritores nada mais vê que uma turvação. Viveu para isso. Com sua postura quase invisível de caçador. Em tempos de tantos escritores céticos, ou mesmo cínicos, Bartolomeu acreditou na força — na utilidade — da literatura. Daí uma das características mais marcantes de sua escrita: a delicadeza. Sentido não é coisa que se impõe, mas algo que se colhe, como um fruto. Se você apertá-lo muito, ele pode se desfazer em suas mãos. Bartolomeu sabia disso e escrevia, antes de tudo, com prudência. E também com elegância. Seu último romance, o esplêndido “Vermelho amargo”, é uma súmula de suas aventuras na linguagem. Sabia Bartolomeu, como está em sua ficção, que “o peso da terra é definitivo véu”. Ainda assim, humanos, temos como destino forçar essa máscara, nela fazer furos sutis de respiração. Eis a literatura, como Bartolomeu a concebia. Uma escrita discreta, feita de palavras sutis, de teimosia afetuosa e de sentimentos tímidos. Escritores como Bartolomeu andam desarmados, com o peito exposto. Mais que o peito, o próprio coração. A escrita, em seu caso, emerge dos sentidos. Repetindo a fala de um de seus personagens, Bartolomeu “escrevia, e por isso pensava”. Ou pensava, e por isso escrevia? Seja como for, para ele a palavra jamais se separou do pensamento. O que, em nossos tempos vazios, é puro ouro."

Muhammad Ali - 70 anos! Ele era capaz de flutuar como uma borboleta e de picar como uma abelha...

2012-01-17T14:56:00.003-03:00

Em tempos de Big Big Burro-abuso-estupro global...

2012-01-17T10:40:00.001-03:00

Decreto que altera regras para concessões de rádio e TV está no Diário Oficial - "O Diário Oficial da União publica hoje (17) decreto sancionado ontem pela presidenta Dilma Rousseff, que altera as regras para a concessão de novas emissoras de rádio e televisão. Pelo decreto, o conteúdo jornalístico, cultural e educativo será decisivo na escolha do vencedor da licitação. De acordo com o Ministério das Comunicações, o novo decreto torna o processo mais rápido e impede que empresas sem qualificação participem e ganhem a outorga e, depois, tenham dificuldade de operar. Até então, o item que mais pesava era o prazo oferecido pelo concessionário para colocar a emissora no ar."

Falecimento do escritor Bartolomeu Campos de Queirós

2012-01-16T09:33:00.002-03:00

Bartolomeu Campos de Queirós tinha 66 anos e publicou 40 livros. Morreu na madrugada desta segunda-feira, em Belo Horizonte. Estava internado no Hospital Felício Rocho (onde nasci), na Região Centro-Sul da capital. Escrevia livros de histórias infantis e juvenis sem acreditar em literatura infantil e juvenil. Só o encontrei pessoalmente uma vez, durante um Salão do Livro Infantil e Juvenil, no Rio de Janeiro, à volta de 2006. Longe de ser um galã, ele balançava o coração das senhoras. Lembro-me da reação física que seu público feminino de mais idade demonstrava ao vê-lo caminhar entre a massa de fans. Reação digna de uma apresentação de Ney Matogrosso! Agora que não posso mais encontrá-lo, lamentei não tê-lo feito em novembro passado, quando participamos de um mesmo evento dedicado à leitura, promovido pelas secretarias de educação e cultura de BH. Sou leitora de Bartolomeu, os livros "Indês", "O olho de vidro do meu avô", "Por parte de pai" e "tempo de voo", um dos mais recentes nas livrarias e nas minhas prateleiras, me arrebataram. Fico triste e com a sensação arrogantemente humana de que ele foi embora cedo demais.

Curso novo da Toró!

2012-01-13T10:31:00.002-03:00

(Por Allan da Rosa). "Quais as tranças e desvios entre ritual e cena, performances e palco na história afro-brasileira? Como as funduras de personagens, montagens e textos teatrais anunciaram, rasgaram ou assimilaram os terrores racistas de cá? Em que pé vão as buscas estéticas e políticas no teatro contemporâneo africano hoje? Há namoros entre a dor e a comédia de pintar a cara de pre to, nas tantas curvas e contextos desse Brasilzão congadeiro e rapeiro? Pro saber e o sabor de aprender juntos, este é o 8º curso, 8º pedagoginga realizada pela Edições Toró, agora na aliança com o glorioso Teatro Clariô. Os cursos miram alimentar a Arte-Educação Popular e Afro-brasileira, pesquisando e praticando didáticas em temas tão necessários às nossas quebradas da cabeça e ladeiras das veias, fortalecendo a reflexão e o revide nas beiradas de SP e também contaminando espaços regulares como as escolas oficiais. Urgência e Dádiva nossa. Inda mais em tempo que “Cultura”, Resistência e Anunciação vão se confundindo facilmente com mais e mais Auto-Marketing, Ações Espetaculares ou com “Enviar-Compartilhar-Curtir” no reino da cadeira e da tendinite. Axé! Saúde e Continuidade." Inscrições entre 09/01 e 19/01, no sítio das Edições Toró: www.edicoestoro.net Gratuito para até 40 participantes, com distribuição de apostilas e certificados ao final Sábados entre 21/01/12 e 25/02/12 (exceto 18/02, sábado de carnaval) das 14hs às 17hs30. No Espaço Clariô- Rua Santa Luzia, 96. Taboão da Serra ((próximo ao Largo do Taboão, ao Hospital Family, ao final da Avenida Francisco Morato e ao começo da Estrada do Campo Limpo) Apoio: Nós por nós. Agradecimentos: Aos educadores que vem na graça e à comunidade que chega ou oferece atenção. Grupo Clariô de Teatro - www.espacoclario.blogspot.com

Os Crespos em curta temporada paulistana

2012-01-12T11:26:00.000-03:00

(Por Zinho Trindade). "A Cia. Os Crespos estréia seu novo espetáculo "Além do Ponto" mostrando em cena o processo de separação de um casal. O jogo dos personagens em cena é, a partir da separação, tentar imaginar um amor sem dor, a separação como transformação e não como fim, como a cura para uma doença. Como recursos em cena, o espetáculo traz Vídeos, DJ e microfone interagem com a peça. Durante a pesquisa para a criação da dramaturgia, os atores registraram em vídeos depoimentos pelas ruas de São Paulo, colhendo histórias de amor pessoais. Os Crespos... " Neste processo "concentrado" para construir nosso novo trabalho, a interrogação que nos sequestra parte da constatação da experiência de muitas mulheres negras que sentem que em suas vidas existe pouco ou nenhum amor. Essa é uma de nossas verdades privadas que raramente é discutida em público. Não tem sido simples para as pessoas negras desse país o entendimento do que é amar. Considerando a experiência do povo negro é possível entender por que historicamente muitos se sentiram frustrados como amantes. Precisamos reconhecer que a opressão e a exploração distorcem e impedem nossa capacidade de amar. "O amor cura". Nossa recuperação está no ato, no gesto. O amor é ao mesmo tempo "uma intenção e uma ação". Este trabalho é um grito e uma oração que pede passagem para uma continuidade. A vontade de amar tem representado um ato de resistência para os afrobrasileiros – daí o sentido de investigar sobre os fins e os encontros."

Galanga: a coroa banto de Maurício Tizumba

2012-01-11T14:14:00.001-03:00

O espetáculo "Galanga - Chico Rei" continua ecoando em mim. Há muito não assistia algo que me emocionasse tanto. É um trabalho montado para uma ator-cantor-dançarino-compositor contar uma história, mostrar todo o seu talento e técnica artística, brilhar: Maurício Tizumba, a saber. Quando Tiziumba fez o primeiro solo de canto e dança com guizos nas canelas, foi meu bisavô quem veio, saído da Marujada do Rio Preto, no Serro. E eu que sempre olhei o congado de viés por conta daquela profusão de salves à Maria, pai nosso e salve-rainha, baixei a guarda e a maré dos olhos vazou. E fiquei assim por muito tempo, observavando a graça do bailarino Tizumba e pensando a quantos a inveja deveria atacar. Tizumba é respeitado por muitos setores de Belo Horizonte, mas uns tantos o julgam caricato, "primitivo", em contraposição aos "pós-modernos". E Tizumba segue tranquilo, com seus tambores, seu canto, seu passo de bailarino leve, seu espaço, seu território - o Tambor Mineiro. Tenho respeito enorme por quem contrói espaços físicos para abrigar a arte. É o que Tizumba fez, oferecendo um território negro a Belo Horizonte-negra de estampa branca. Tizumba se aproxima dos 40 anos de carreira. Eu me encho de orgulho ao vê-lo, ao ouvi-lo, ao testemunhar sua congragração a partir da tradição que o sutenta e à qual ele alimenta, diuturnamente. De dentro da montanha mais quilombola do Curral del Rey, dobro meus joelhos para assistir Galanga entregar a Tizumba, a merecida coroa de rei banto de BH.

Literatura e afrodescendência no Brasil: antologia crítica, de Eduardo Assis, consta da lista dos melhores livros de literatura de 2011, de O Globo

2012-01-10T07:38:00.005-03:00

"POESIA COMPLETA": Mais lembrado por romances como "Crônica da casa assassinada" (1959) e "Maleita" (1937), o mineiro Lúcio Cardoso (1912-1968) tem sua faceta de poeta revelada nesta antologia, organizada pelo escritor e pesquisador Ésio Macedo Ribeiro e publicada pela Edusp. Com 1.112 páginas, incluindo notas críticas e fac-símiles, o livro oferece uma interpretação nova da obra de Cardoso — cujo centenário de nascimento será comemorado em 2012 —, sugerindo que a poesia foi sua primeira forma de expressão literária. "MUSEU DO ROMANCE DA ETERNA": Mentor literário de Jorge Luis Borges, o argentino Macedonio Fernández (1874-1952) passou a vida anunciando — em prólogos, trechos avulsos, cartas abertas a críticos e leitores — um livro que nunca chegou a concluir. Publicado 15 anos após sua morte e só lançado em 2011 no Brasil (pela Cosac Naify, em tradução de Gênese Andrade), "Museu do romance da eterna" é uma obra-prima feita de fragmentos e digressões, que faz da inconclusão um procedimento estético radical. "O REMORSO DE BALTAZAR SERAPIÃO" e "A MÁQUINA DE FAZER ESPANHÓIS": O português valter hugo mãe desembarcou no país em julho, para a Festa Literária Internacional de Paraty (Flip), como um autor praticamente desconhecido entre nós. Saiu do evento consagrado, depois de uma apresentação divertida e comovente (na qual levou a plateia às lágrimas ao falar de sua relação com o Brasil) e de uma sessão de autógrafos que durou horas. O sucesso de público foi ancorado no lançamento de dois romances: "o remorso de baltazar serapião" (Editora 34), estudo da opressão ambientado na Idade Média, e "a máquina de fazer espanhóis" (Cosac Naify), uma reflexão sobre a velhice. Ambos exibem a prosa inventiva que Saramago definiu como "um novo parto da língua portuguesa". “DIÁRIO DA QUEDA": No quinto romance do gaúcho Michel Laub, publicado pela Companhia das Letras, o narrador tenta compreender e se libertar da influência do avô, um sobrevivente de Auschwitz que cria uma versão idealizada da própria vida, e do pai, um homem obcecado pelo antissemitismo e convencido da "inviabilidade da experiência humana". Ao mesmo tempo tributário e crítico da tradição da "literatura do Holocausto", o livro discute a natureza da memória, a formação de identidades individuais e coletivas e a transmissão de experiências entre gerações. "O SENHOR DO LADO ESQUERDO": "O que define uma cidade é a história de seus crimes", diz o narrador-investigador logo no início do sexto livro do carioca Alberto Mussa, publicado pela Record. A frase é a chave para as muitas leituras possíveis do romance, que parte de uma trama policial (um assassinato num bordel de luxo do Rio de Janeiro do início do século XX) para uma investigação mais ampla sobre a história e as mitologias da cidade, a sexualidade humana, a imaginação e a busca pela verdade. "GEOGRAFIA HISTÓRICA DO RIO DE JANEIRO": Morto em junho, aos 62 anos, o geógrafo carioca Mauricio de Almeida Abreu se dedicou por 15 anos a pesquisar, em arquivos de Brasil, Portugal, França e Vaticano, as feições do Rio de Janeiro entre 1502 e 1700. O resultado está no estudo monumental publicado no início do ano pela editora Andrea Jakobsson com a prefeitura do Rio. Em 912 páginas fartamente ilustradas, o livro oferece um painel inédito em seus detalhes e abrangência da infância da cidade e seu entorno, examinando seu desenvolvimento, divisão de terras, economia e articulação com as rotas comerciais da época. "O MAL RONDA A TERRA": Com o subtítulo "Um tratado sobre as insatisfações do presente", o último livro publicado em vida pelo britânico Tony Judt, morto em 2010, é o testamento intelectual de um historiador que jamais abriu mão de intervir nos grandes debates contemporâneos. No livro, publicado no Brasil pela Objetiva, Judt discute os efeitos da crescente desigualdade nas sociedades desenvolvidas e faz uma defesa candente da social-democracia e do papel dos homens de letras na vida pública. "POEMAS": Vencedora do Prêmio Nobel em 1996, a polonesa Wislawa Szymborska, de 88 anos, teve um livro publicado no Brasil pela primeira vez neste ano, em edição bilíngue, pela Companhia das Letras. A coletânea de 44 poemas, com organização e tradução de Regina Przybycien, traz uma amostra significativa de cinco décadas de obra. Em versos irônicos e filosóficos, Szymborska fala de vidas divididas entre o cotidiano e o devaneio, e do tipo muito particular de utopia (ora sublime, ora risível) oferecida pela poesia. "LITERATURA E AFRODESCENDÊNCIA NO BRASIL": Reunindo dezenas de pesquisadores de universidades brasileiras e estrangeiras, a antologia crítica organizada por Eduardo de Assis Duarte, professor da UFMG, é uma contribuição significativa para a formulação de um conceito de "literatura afrobrasileira". Os quatro volumes, publicados pela editora da UFMG, propõem um percurso histórico pela obra de cem autores, de clássicos a contemporâneos, passando por nomes importantes esquecidos. "MANO, A NOITE ESTÁ VELHA": Publicado postumamente pela editora Planeta, um ano depois do brutal assassinato de seu autor, o romance é um marco na obra do paranaense Wilson Bueno (1949-2010), conhecido pelo experimentalismo de livros como "Mar paraguayo" (1992), que mesclava o português e o guarani. Numa narrativa de fortes tintas autobiográficas, mas também carregada de referências intertextuais a escritores como Hilda Hilst e Roberto Bolaño, o livro é construído como um diálogo imaginário entre o protagonista e seu irmão morto, com reflexões pungentes sobre a solidão, a violência e as relações familiares. * Os melhores livros foram escolhidos por Guilherme Freitas, José Castello e Mànya Millen

Galanga coroa o rei Maurício Tizumba

2012-01-08T23:03:00.005-03:00

Finalizando minhas férias em BH, assisti "Galanga - Chico Rei!" Um espetáculo belo, cuja inovação é a linguagem banto-mineira das congadas, dos reinos de congo, encenada todo o tempo, ainda que com algumas interferências iorubá deslocadas. A maior parte dos atores não é tão robusta quanto a peça merecia, mas a parte musical é impecável. Tem a assinatura virtuosa de Titane estampada em cada nota. A preparação corporal também é excelente e tudo isso compensa parte das atuações menos fortes no campo da dramaturgia. A direção de João das Neves é segura, como sempre. O texto tem os problemas de sempre, também, embora não se deva dizê-lo, haja vista que Paulo César Pinheiro é um boi sagrado. Que gosto muito, aliás, mas não posso deixar de observar o cansativo culto à mestiçagem e à mulatice impregnados em sua obra. Para citar apenas três deslizes, Chico Rei casa-se com Domingas, uma "mulata sestrosa"; os portugueses buscavam minerais preciosos e "escravos" no Congo e, por fim, os escravizados em África, resultantes de um sistema de cativos completamente diferente do escravismo colonial que visava o lucro e a exploração humana à exaustão, são postos no mesmo balaio, como a fazer justiça com os brancos que, assim, não teriam escravizado os africanos sozinhos. Ah... me faça uma garapa! Ainda, para quem acha que "buscar escravos" em África é algo inofensivo, avisamos que caçava-se gente livre que passava a ser escravizada. Mas, aqui estou para falar das coisas boas. Recomendo o espetáculo, gostei muito, fiquei muitíssimo emocionada. O cenário é simples e lindo, econômico, de bom gosto. A música coroa o trabalho de um rei, Maurício Tizumba, que rege soberanamente a cena. Gosto disso, um artista que aos quase 40 anos de carreira monta um espetáculo que coroa sua vida dedicada à arte. Não espero menos de 40 anos de arte cênica e musical, também de ativismo artístico-cultural. Galanga coloca na cabeça de Tizumba, a merecida coroa de rei banto de BH e balança as estruturas dessa cidade com um espetáculo negro, inscrito na melhor tradição dos artistas negros dessa terra. Merecemos Galanga, Maurício Tizumba e Titane. Ngunzo!

A Mentira tem perna curta

2012-01-08T13:13:00.002-03:00

( por Arthurius Maximus / fonte: Visão Panorâmica). "O ministro Joaquim Barbosa é bem conhecido dos brasileiros. Elevado ao grau de celebridade ao humilhar publicamente o então presidente do STF, ministro Gilmar Mendes, em uma das mais polêmicas audiências do tribunal. Sem papas na língua, Joaquim Barbosa disse a Mendes o que muitos brasileiros queriam dizer a respeito da arrogância e da magnânima atuação de Gilmar Mendes (sempre para o lado dos poderosos) envolvendo casos de corrupção. Agora, o ministro volta às manchetes jogando mais uma vez no ventilador ao desmascarar o descarado complô que é ensaiado pelos ministros do STF (a maioria indicada pelo PT) para causar a prescrição dos crimes do Mensalão; transformando em uma enorme pizza mal cheirosa o processo que poderia ser um marco na moralização da política nacional e destruiria boa parte da cúpula petista, ao colocá-la atrás das grades. Tudo começou com uma entrevista "em banho-maria" do Ricardo Lewandowski, revisor do caso. Nessa entrevista, Lewandowski deixou escapar que o processo caminhava para a prescrição porque não haveria tempo hábil para julgá-lo. Afinal de contas, o ministro Joaquim Barbosa havia tido uma série de problemas de saúde e atrasara a entrega do seu relatório sobre o caso. Com a celeuma levantada pela imprensa, o presidente do STF – ministro Cezar Peluso – quis fazer "uma média" com a opinião pública e dar um ar de legitimidade ao complô que se anunciava. Mandou redigir um ofício instando Joaquim Barbosa a acelerar o processo e enviar os autos para análise dos seus colegas o mais rápido possível. Malandro... Cem anos de Lapa... E frequentador do Bar Luiz... O ministro Joaquim Barbosa sentiu que era preparado um cenário para culpá-lo pela prescrição do processo e tornar palatável para a opinião pública o desastre da impunidade dos canalhas mensaleiros. Como homem que honra seu posto e de coragem de sobra, Joaquim Barbosa pegou a "perna de anão" que lhe entregaram – embrulhada para presente – jogou-a para o alto e acertou em cheio o ventilador só STF. Com uma declaração bombástica, desmascarou todo o esquema armado para levar o processo à prescrição e inocentar a corja que se apoderou do país. Disse: "Os autos, há mais de quatro anos, estão integralmente digitalizados e disponíveis eletronicamente na base de dados do Supremo Tribunal Federal, cuja senha de acesso é fornecida diretamente pelo secretário de Tecnologia da Informação, autoridade subordinada ao presidente da Corte, mediante simples requerimento". Ou seja, mostrou com todas as palavras que os ministros ignoraram o processo até agora simplesmente por preguiça ou por pura vontade de deixá-lo prescrever, garantindo a absolvição do pessoal. Joaquim Barbosa ainda critica "na lata" a falácia de que está "atrasado" com o processo: "Com efeito, cuidava-se inicialmente de 40 acusados de alta qualificação sob os prismas social/econômico/político, defendidos pelos mais importantes criminalistas do país, alguns deles ostentando em seus currículos a condição de ex-ocupantes de cargos de altíssimo relevo na estrutura do Estado brasileiro, e com amplo acesso à alta direção dos meios de comunicação". Continua: "Estamos diante de uma ação de natureza penal de dimensões inéditas na História desta Corte". Não satisfeito em desmascarar o claro acerto que há para que o processo prescreva Barbosa ainda mostrou que "atrasados são os outros". O processo do Mensalão tem 40 acusados, defendidos pelos mais caros advogados do país, todos ocupantes de cargos de grande poder no Estado Brasileiro. O processo tem mais de 49 mil páginas; 233 volumes e 495 apensos. Os réus indicaram mais de 650 testemunhas de todo Brasil e até de outros países. Mesmo diante de todo esse trabalho, o ministro Joaquim Barbosa manteve o trâmite normal de trabalho no STF e ainda julgou inúmeras causas nesse período. Enquanto isso, seus colegas, com ações envolvendo dois ou três acusados e que foram iniciadas na mesma época; ainda sequer foram concluídas.(*) Mais uma vez, "matou a cobra e mostrou o pau". Sem pudores e sem medo, Joaquim Barbosa expõe claramente quem está comprometido com os interesses dos corruptos e busca desculpas para justificar o injustificável. Diante de tudo isso, pelo menos para mim, fica a ideia da quase certeza em relação à prescrição do caso. Nem é preciso lembrar que um dos ministros indicados por Lula, o ministro Dias Tófolli, foi colocado ali "sob medida" para esse processo. Pois, para quem não se lembra, ele foi advogado de defesa de José Dirceu. Pelo menos, se tudo der errado, teremos visto a coragem e o desprendimento do ministro Joaquim Barbosa dar um tapa na cara dos que tentavam imputar-lhe a culpa pela prescrição. Se o processo acabar por prescrever e não condenar ninguém; o desfecho terá sido por vontade dos ministros, sendo necessário que eles arrumem outra desculpa esfarrapada para justificar a cara-de-pau. É como minha velha mãe dizia: 'Mentira tem perna curta'."

Ai

2012-01-06T11:02:00.003-03:00

( De Tata Fernandes e Kléber Albuquerque). "Deu meu coração de ficar dolorido/ Arrasado num profundo pranto/ Deu meu coração de falar esperanto/ Na esperança de se compreendido/ Deu meu coração equivocado/ Deu de desbotar o colorido/ Deu de sentir-se apagado/ Desiluminado/ Desacontecido/ Deu meu coração de ficar abatido/ De bater sem sentido/ Meu coração surrado/ Deu de arrancar o curativo/ Deu de cutucar o machucado/ Deu de inventar palavra/ Pra curar de significado/ O escuro aço denso do silêncio/ De um coração trespassado

Nonno Paolo – um caso emblemático

2012-01-05T09:49:00.002-03:00

"Atenção gente negra! Eles mudaram! O mito da democracia racial está revelando, sem pejo, a sua verdadeira face. Então, é hora de se conceber e empreender novas estratégias de luta." (Por Sueli Carneiro, diretora de Geledés - Instituto da Mulher Negra). "Há coisas essenciais sobre o racismo no episódio ocorrido no restaurante Nonno Paolo com um menino negro. Eu não estava lá, mas pela reação de indignação da mãe da criança e seus amigos é lícito supor que a criança em questão, seja amada e bem cuidada, portanto, não estava suja e maltrapilha como costumam estar as crianças de rua que encontramos cotidianamente na cidade de São Paulo. Então, a "confusão" de quem a tomou, em princípio, por mais uma criança pedinte se deveu ao único traço com o qual a define a mentalidade racista: a sua negritude. Presumivelmente, o menino negro era o único "ponto escuro" entre os clientes do restaurante e para esse "ponto escuro" há lugares socialmente predeterminados dos quais restaurantes de áreas consideradas "nobres" da cidade de São Paulo estão excluídos. Para o racista a negritude chega sempre na frente dos signos de prestígio social. Por isso Januário Alves de Santana foi brutalmente espancado por não ser admissível para os seguranças do supermercado Carrefour que ele fosse proprietário de um Ecosport dentro do qual se encontrava no estacionamento a espera de sua mulher que realizava compras. Por isso a cantora Thalma de Freitas foi arbitrariamente revistada e levada em camburão para uma delegacia por ser considerada suspeita enquanto, como ela disse na ocasião, "porque a loura que estava sendo revistada antes de mim não veio para cá?". Por isso Seu Jorge além de múltiplas humilhações, sofridas na Itália foi impedido, em dia de frio europeu, de entrar em uma loja com o carrinho no qual estava a sua filha, "confundido" como um monte de lixo. São apenas alguns exemplos de uma lista interminável de situações em que são endereçadas para pessoas negras mensagens que tem um duplo sentido: reiterar o lugar social subalterno da negritude bem como desencorajar os negros a ousarem sair dos lugares que desde a abolição lhes foi destinado: as sarjetas do país. O episódio indica portanto, que uma criança, em sendo negra e, por consequência "natural" , pobre e pedinte, pode, "legitimamente", ser atirada à rua, sem cerimônia. É, devolvê-la ao seu devido lugar. Indica, ademais, que essa criança não desperta o sentimento de proteção (que devemos a qualquer criança) em relação aos perigos das ruas, pois ela é, para eles, uma das representações do que torna as ruas um perigo! Essa criança, por ser negra, também não é abrigada pela compaixão, pois, há quem vê nelas a "semente do mal", como o fez certa vez, o governador do Rio de Janeiro, Sérgio Cabral, defendendo a descriminalização do aborto para mulheres faveladas, pois seus úteros seriam "fábricas de marginais." Há os que defendem a atitude do funcionário que expulsou a criança do restaurante sob o argumento de a que região em que ele está localizado costuma ser assediada por crianças pedintes que aborrecem a clientela dos estabelecimentos comerciais. Na ausência do poder público para dar destino digno a essas crianças, cada um age de acordo com sua consciência, via de regra, expulsando-as. Outros dizem que a culpa pelo ocorrido é dos pais que deixaram a criança sozinha na mesa. O subtexto desse discurso é revelador e "pedagógico": pais de crianças negras deveriam saber que elas podem ser expulsas de restaurantes enquanto eles se servem porque elas são consideradas pedintes, ou menor infrator! O erro não estaria no rótulo ou estigma e sim nos desavisados que não compreendem esse código social perverso! Os que assim pensam pertencem à mesma tribo de indignados que consideram que espaços até então privativos de classes sociais mais abastadas começam a serem tomados de "assalto" por uma gente "diferenciada", fazendo aeroportos parecerem rodoviárias ou praças de alimentação. Aqueles que não se sentem incomodados com a desigualdade e a injustiça social. Aqueles que reclamam que agora "tudo é racismo" porque, para eles, o politicamente correto é dizer que nada é racismo. Esses são, enfim, aqueles que condenam o Estatuto da Criança e do Adolescente, que advogam pela redução da maioridade penal, que revogariam, se pudessem, o inciso constitucional que define o racismo como crime inafiançável e imprescritível ou a lei Caó que tipifica e estabelece as penalidades por atos de discriminação; conquistas da cidadania brasileira engendradas por aqueles que recusam as falácias de igualdade de direitos e oportunidades em nosso país. O aumento da inclusão social ocorrida nos últimos anos está produzindo deslocamentos numa ordem social naturalizada na qual cada um "sabia o seu lugar" , o fundamento de nossa "democracia racial'. O desconforto que esse deslocamento provoca faz com que os atos de racismo estejam se tornando cada vez mais frequentes e virulentos. Atenção gente negra! Eles mudaram! O mito da democracia racial está revelando, sem pejo, a sua verdadeira face. Então, é hora de se conceber e empreender novas estratégias de luta."

Ministra Luiza Bairros avalia primeiro ano à frente da SEPPIR

2012-01-02T15:09:00.002-03:00

(Da Redação do Portal Áfricas - Jonalista Luís Michel Françoso). Áfricas: Como à senhora avalia este primeiro ano de atividades a frente da Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial? Luiza Bairros – Avalio positivamente. Nossa principal preocupação, fortalecida inclusive pelo novo modelo de elaboração do Plano Plurianual 2012-2015, tem sido a de intensificar o trabalho articulado com os demais ministérios. Neste processo, foi criado o Programa Enfrentamento ao Racismo e Promoção da Igualdade Racial e asseguramos metas, objetivos ou iniciativas em 18 programas do PPA 2012-2015. Além disso, este ano lançamos a campanha Igualdade racial é pra valer e, a partir dela, conseguimos envolver outras instituições e órgãos federais que até então tinham uma participação ainda pequena nesta agenda. Internamente, boa parte de nossa energia foi utilizada para estabelecer mecanismos que favoreçam a transparência de procedimentos administrativos e de liberação de recursos, essenciais na relação com parceiros governamentais e no apoio a organizações da sociedade civil. Áfricas: Apesar das muitas ocorrências de racismo ainda vistas no Brasil, várias políticas públicas foram geradas para combatê-lo. Qual o maior obstáculo que a senhora acredita ainda existir que impede a superação das práticas racistas em nossa sociedade? Luiza Bairros – No pronunciamento do dia 20 de Novembro, em cadeia nacional de rádio e TV, fiz referência às desigualdades raciais como sendo o núcleo duro de nossas desigualdades. Elas continuam, mesmo após uma década de políticas públicas bem sucedidas. Portanto, parece evidente que se queremos, de fato, alterar esse quadro, teremos que considerar o papel decisivo do racismo na construção dessa realidade. Daí a importância da campanha lançada este ano e das mudanças no PPA, chamando a atenção dos ministérios e de diferentes atores sociais para o fato de que a promoção da igualdade racial só se torna possível com a eliminação do racismo. Áfricas: As religiões de Matriz Africana, por muito tempo discriminadas, vem cada vez mais recebendo reconhecimento por sua contribuição histórica e religiosa. Sabemos que dentro desta prática religiosa há uma valorização da contribuição das etnias africana e indígena na formação do Brasil. A senhora considera que o crescimento da incorporação das religiões de matriz africana nas práticas brasileiras pode contribuir com a construção de uma sociedade mais igualitária? Luiza Bairros – A resposta a esta questão é complexa, considerando que no Brasil, de um certo modo, sempre foi possível incorporar a contribuição africana à cultura brasileira, sem que isto significasse o reconhecimento efetivo dos direitos da população negra. O mais importante no caso, é não perder de vista que em uma sociedade de grande diversidade como a brasileira, no campo religioso ou em qualquer outro, é preciso assegurar a manifestação cultural plural e equânime. Os valores de cultura, que incluem as religiões com origem nas civilizações africanas, são parte essencial de nossa diversidade há muitos séculos. Trata-se, portanto, de reconhecer o que, profundamente, é; o que sempre esteve aí impulsionando e dando sentido ao nosso esforço de afirmação coletiva. Áfricas: Quais os principais projetos que a Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial pretende implementar no próximo ano? Luiza Bairros – São muitas as frentes abertas no decorrer deste ano de 2011, que ganharão maior concretude em 2012, envolvendo órgãos de diferentes níveis e esferas da administração pública, por força mesmo dos acordos de cooperação que celebramos, como resultado da campanha. Essa é uma prioridade: através da implementação das ações, dar continuidade ao diálogo institucional estabelecido. Há ainda os programas temáticos de responsabilidade direta da Seppir, inseridos no PPA, o cumprimento do Estatuto da Igualdade Racial, em especial a regulamentação e implementação do Sistema Nacional de Promoção da Igualdade Racial (Sinapir), que estamos tomando o cuidado de construir com base em uma ampla consulta aos setores envolvidos; e a ampliação do trabalho da Ouvidoria Nacional de Promoção da Igualdade Racial. Áfricas: A senhora considera que a mulher negra continua ainda a ser o segmento social que mais é prejudicado com a permanência de uma visão racista e machista presente em nossa sociedade? Como alterar esta situação? Luiza Bairros – O sexismo e o racismo são ideologias muito amplas. Elas justificam a exclusão e os indicadores, confirmados pelo último censo, que não deixam margem a dúvidas sobre as desvantagens sociais vividas pelas mulheres negras. No entanto, apesar disto, é bom salientar que a mulher negra se move e ocupa um lugar central também no que os pesquisadores estão chamando de “a nova classe C”, com melhoria de rendimentos, novos padrões de consumo e fortalecimento da participação política, como se pode ver até pela composição de diferentes setores do movimento negro. Se, como no caso das trabalhadoras domésticas, permanece a luta por direitos trabalhistas básicos, por outro lado é crescente a percepção de mudanças significativas envolvendo uma participação mais diversificada da mulher negra, com ganhos significativos de escolaridade e protagonismo político. Áfricas: Como a senhora avalia a parceria de sua pasta no Governo Federal com a Fundação Palmares atualmente? Luiza Bairros – Trabalhar com diferentes setores e níveis de governo faz parte da missão institucional da Seppir e a área de atuação do Ministério da Cultura é uma das que mais expressa os esforços de resistência da população negra no Brasil. Com a FCP, a Seppir tem trabalhado nas questões relativas às comunidades quilombolas. Os papéis de cada uma são estabelecidos no Decreto 4887/03. Esta colaboração se dá especialmente nas situações de conflito de terra, que cresceram bastante este ano, e tem que permanecer para assegurar, no governo como um todo, uma posição firme de defesa dos direitos quilombolas. Há alguns perigos a vista, por iniciativas no Legislativo e pela iminente decisão do STF sobre a constitucionalidade do Decreto 4887/03, que dá sustentação a toda a intervenção governamental neste tema.

Passinho de afoxé e mel para todos os dias

2012-01-01T16:07:00.002-03:00

É bom o sentimento do Ano Novo, principalmente depois de superado o bate-pronto dos desejos de "feliz natal" e "feliz ano novo." Essa sensação de recomeço e de renovação, quando há força e esperança para que as coisas sejam melhores, mais plenas, mais belas. Gosto de ouvir minhas Divas, Bethânia, Nana, Leny Andrade. E ouvir Nana, como bradou Roberto Drummond, é acreditar que todo amor é possível e que a esperança existe. E ouvir as Divas na cidade natal, nessas chuvas que fecham um tempo e abrem outro - e que às vezes nos obrigam a desligar a música, em meio ao espetáculo do granizo ameaçador no vidro das janelas, ao céu vermelho que anuncia chuva de vento, Iansã em movimento, raios e trovões rugindo no peito - é voltar aos sons e sabores primevos, aqueles que definiram o gosto musical da vida. Uma música puxa outra e ouvi também Ângela Maria, Núbia Lafayette, Nora Ney, Dolores Duran, a Divina, Milton, Gil, Djavan, Emílio Santiago e Áurea Martins. Cássia Eller não consigo ouvir em finais de ano, passo ao largo da superexposição de suas músicas. Dói demais, tê-la perdido. E para fechar (ou para abrir) Concha Buika, uma cantora magistral da Guiné Equatorial, interpretando Gardel. E que 2012 venha manso e doce, sem o espírito bélico que uns insistem em evocar. Quero passinho de afoxé nas águas de Lemba e mel de todas as cores e sabores para cada dia do Ano Novo.

2012

2011-12-30T09:26:00.003-03:00

Que 2012 chegue manso como as águas de Lemba. Que os tons do amor sejam as nuances das cores do mel de Kissimbi. Que N'Zazi traga o que me cabe! Ngunzu!

A Agenda Afrobrasileira está de volta!

2011-12-17T08:19:00.001-03:00

(Divulgação). "A primeira edição da Agenda AfroBrasileira, lançada em 1994, nasceu do trabalho de um grupo de jovens pesquisadores da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo – PUC/SP. (…) A publicação, que se tornou referência para militantes, professores, pesquisadores e interessados no tema, foi interrompida em 1998 e, somente agora está sendo retomada. É um livro de referência e consulta para pesquisadores, estudiosos, militantes e pessoas interessadas em cultura e história negra e em arte contemporânea. A Agenda busca incentivar a educação sobre história e cultura africana, com base na Lei Federal 10.639/2003, ajudando professores e pesquisadores na busca por informações e fatos relevantes relacionados com a África, a diáspora africana, os movimentos negros e as questões afro-brasileiras. Nas divisórias, que abrem cada mês, apresentamos 12 obras da coleção Sindika Dokolo, de Angola, fundação que possui o maior acervo de arte contemporânea africana do mundo. As obras, inéditas no Brasil, fazem parte da exposição itinerante chamada "Transit_BR", que será apresentada ano que vem em vários estados brasileiros com a curadoria da equipe da galeria Soso e dessa fundação angolana. São fotos, pinturas e instalações que compõem um panorama do universo artístico africano desde a década de 50 até os dias de hoje, contemplando artistas jovens e consagrados, de diversos países do continente, buscando um novo olhar sobre a arte africana, fugindo dos estereótipos e das referências tradicionais. Nesse sentido, as obras de arte que foram selecionadas também propõem educar o nosso olhar pra uma África mais atual. A agenda será lançada na Feira Preta nos dias 17 e 18 de Dezembro mas já está a venda pelo site. Para saber mais www.agendaafrobrasileira.com.br "

Carta de uma leitora de Oh, margem! Reinventa os rios!

2011-12-16T09:15:00.002-03:00

"Olá , Cidinha, Que interessante e delicioso foi o meu passeio por essas margens escritas por você!! Durante pouco tempo, porque a sede foi aumentando à medida em que experimentava as águas desse rio. A cada gole, uma vontade de provar sempre mais. E eram sempre mais emoções vividas nos pontos de ônibus, dentro deles, nas salas de espera e nos lugares mais inusitados. Sempre a ânsia de ver a próxima crônica. Que emoção vislumbrar os avanços da construção da tão sonhada casa ! A ousadia e coragem do atleticano ao assobiar o hino do clube no momento como aquele. Da constatação do que era realmente a Broadway. Como bateu a saudade do magnífico e ingênuo Wilson Simonal e do grande Evaldo Braga! Percebe-se mesmo a torcedora fiel que você é quando relata de forma tão linda o que representou o jogador Reinaldo par a a massa atleticana. Ótimo também ver o respeito do sequestrador por Oxalá. A perplexidade diante da conversa entre os professores universitários; a carta a Paulo Mendes Campos; a exigência das empregadas de um condomínio ; o questionamento em relação á quantidade de programas entre garotas brancas e negras; o drama das catadoras de latinha; a encantadora Doutora Mundinha; o personagem Máximo que pede para ser registrado em uma história. Em relação às cenas da colônia africana em Porto Alegre, difícil escolher a mais emocionante. O safado do senhor Benzoildo com seu açougue “Carnes Frescas e Afins” ; o surpreendente policial Cassiano( o que que é isso?!!!) ; a entrevista com Luli Funkeira ( e sua filha Kadija Destelha Berçário ) muito criativa. A ótima intromissão na atitude de Norma; como dizem os garotos:”da hora”!. Como dei boas risadas!!! Que poético o texto “ Por te amar”! Lindo!!! E não poderia terminar de forma ma is graciosa! Maravilhosas e deliciosas essas margens!!! Você tem mesmo as manhas, minha amiga!!! Parabéns!!! E só nos resta um pedido: Nem pense em parar, ok? Como já disse , fica sempre o gostinho de quero mais. Um ano de 2012 bem literariamente produtivo para você, com muita saúde, paz , amor , alegria e muito sucesso sempre. Um abração carinhoso. Dôra".

Deixa a Nêga em Paz: performance teatral e musical questiona estereótipos da mulher negra

2011-12-15T07:50:00.002-03:00

"A cantora, compositora e percussionista Valquíria Rosa apresenta-se dia 21 de dezembro (quarta-feira, 21h) no Espaço Cachuera!, acompanhada por Lincoln Antonio (piano e direção musical) e Lello do Cavaco (cavaquinho), no show Deixa a Nêga em Paz. A performance questiona estereótipos da mulher negra encontrados no cancioneiro popular e na MPB, tendo como ponto de partida as condições da mulher negra contemporânea. Em sua pesquisa, Valquíria encontrou músicas que apresentam a Nêga louca, feiticeira, sedutora e vagabunda. "Meu intuito é tocar nesses pontos e caminhar na desconstrução desses conceitos", diz ela. Valquíria complementa: "vejo a mulher negra na condição de pessoa que sustenta a base da sociedade, em vários níveis, e busca se adequar ao modelo moderno de vida, construindo sua individualidade, mas ao mesmo tempo sendo colocada para fora dessa sociedade que ela constrói". Durante o espetáculo, uma boneca negra em tamanho natural contracena com Valquíria, os músicos e o público. Deixa a Nêga em Paz . Onde: Espaço Cachuera! - Rua Monte Alegre, 1.094 . Perdizes . São Paulo . Quando: 21 de dezembro de 2011 (quarta-feira), 21h . Ingressos: R$ 20,00 e R$ 10,00 (meia entrada extensiva a estudantes, professores, músicos, atores, dançarinos, aposentados e acima de 60 anos, mediante comprovação) . Mais informações: 11 3872 8113 . 3875 5563 . cachuera@cachuera.org.br - A bilheteria abre com uma hora de antecedência. - Não aceitamos cartões de débito/crédito.

Ateliê Editorial investe na literatura negra e lança edição ampliada da novela A Descoberta do Frio

2011-12-14T12:15:00.002-03:00

(Divulgação). "Metáfora do racismo, o frio ocupa lugar central nessa obra - marco da literatura negra brasileira - publicada pela primeira vez em 1979 Mais de trinta anos depois da primeira tiragem, está sendo lançada pela Ateliê Editorial a segunda edição ampliada e revista da novela A Descoberta do Frio, de Oswaldo de Camargo. O evento de lançamento acontece na próxima terça-feira, 20 de dezembro, das 18h30 às 22h, na Biblioteca e Centro de Pesquisa América do Sul- Países Árabes (BibliAspa), na rua Baronesa de Itu, 639 - Santa Cecília- São Paulo (próximo Metrô Marechal Deodoro). Ambientada em meio urbano, a história envolve personagens afro-descendentes intelectualizados e conscientes das barreiras enfrentadas pelos negros no Brasil. Fugindo dos estereótipos, a trama se passa entre homens e mulheres que produzem e discutem Literatura Negra, registrando também a presença da Imprensa Negra.. “Em determinado momento, numa grande cidade - escreve o sociólogo Clóvis Moura no prefácio da obra – um personagem aparece com frio. Esse frio não é apenas um fenômeno meteorológico, mas um elemento que o autor aproveita para desenvolver o seu recado e articular a sua trama. Um negro com frio. Mas, esse frio não vem apenas da atmosfera – outros não o sentem - porém de uma situação existencial e social.” O autor: Nascido em Bragança Paulista em 1936, Oswaldo de Camargo é jornalista, com carreira no jornal O Estado de S. Paulo e na Imprensa Oficial do Estado de São Paulo (IMESP). Além de A Descoberta do Frio, publicou O Negro Escrito – Apontamentos sobre a Presença do Negro na Literatura Brasileira (1987), A Razão da Chama – Antologia de Poetas Negros Brasileiros (1986) e o volume de contos O Carro do Êxito (1972). Vários de seus poemas, contos e artigos a respeito do trajeto do negro brasileiro foram traduzidos para o alemão, inglês, francês e espanhol. Serviço: Lançamento do livro “A Descoberta do Frio” Autor: Oswaldo de Camargo Data: 20 de dezembro - terça-feira -, das 18h30 às 22h Local: BibliAspa- Biblioteca e Centro de Pesquisa América do Sul- Países Árabes Rua Baronesa de Itu, 639- Santa Cecília- São Paulo (próximo Metrô Marechal Deodoro) Fone: tel. (11) 3661-0904 Oswaldo de Camargo: Tel.: (11) 2615-3720 Cel.: (11) 7241.4994 e-mail: oswaldodecarmargo@bol.com.br Ateliê Editorial. ISBN: 978-85-7480-566-5. 128 páginas. Formato: 14 x 21 cm. 2ª edição - 2011. Gênero: novela, ficção. Preço: R$ 25,00. Outras informações sobre a obra: http://www.atelie.com.br/shop/detalhe.php?id=588

Lançamento de Literatura e Afro-descendência: antologia crítica, dia 14/12, em Salvador

2011-12-13T15:08:00.002-03:00

(Divulgação). "A Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) e o Governo do Estado da Bahia, através da Secretaria de Promoção da Igualdade Racial e da Fundação Pedro Calmon/ SecultBA realizam na próxima quarta-feira (14) o lançamento da coletânea Literatura e afrodescendência no Brasil: antologia crítica. O evento acontece na Biblioteca Pública do Estado – Barris, a partir das 18h, com uma homenagem ao Mestre Didi, pela sua contribuição para a cultura afro-brasileira e um recital poético com os atores do Bando de Teatro Olodum. A coletânea é fruto de pesquisas realizadas em todas as regiões do país, com vistas ao mapeamento e estudo da literatura produzida pelos afrodescendentes desde o período pré-colonial. Integram o projeto, 61 pesquisadores vinculados a 21 instituições de ensino superior do Brasil e mais seis estrangeiras. Ao todo, são quatro volumes, que somam 2028 páginas e revelam 100 escritoras e escritores oriundos de tempos e espaços diversos, apresentados a partir de ensaios críticos, contendo dados biográficos, estudo da obra, relação de publicações e de fontes de consulta." SERVIÇO: O Quê: Lançamento da coletânea Literatura e afrodescendência no Brasil: antologia crítica Local: Sala Katia Mattoso da Biblioteca Pública do Estado da Bahia Data: Quarta-feira, 14 de dezembro de 2011 Horário: 18h

Lançamento do Cadernos Negros volume 34, dia 17/12, em São Paulo

2011-12-13T12:43:00.002-03:00

(Divulgação). "Em primeiro lugar, mojubá pra você que acompanha, valoriza e apoia o trabalho do Quilombhoje (e dos autores afrodescendentes em geral), você que acha importante a literatura afro e mostra isso não só por palavras, mas também em suas ações. Seu axé faz com que sigamos adiante. Desejamos que você esteja no caminho da realização de seus projetos, ou que já os tenha realizado e esteja agora em busca de mais. Sabemos também que existem aqueles que não têm tanta certeza, pois é, os que não acham importante, acham que essa coisa de literatura negra é bobagem, que o caminho não é por aí. Respeitamos todas as opiniões, mas é lógico que não compactuamos com algumas e sabemos que em algum momento o texto poderá seduzir mesmo os mais resistentes. Afinal, nossa literatura fala de coisas que estão caladas no dia a dia, mas que todos sentem. E como todo ano acontece, neste ano também lançaremos um volume de Cadernos Negros. Este é de contos e tem 21 autores. É o volume 34. A vida é feita de mudanças e neste ano o lançamento será um pouco diferente. Será dentro da Feira Preta, evento que também ocorre anualmente e que agrega pessoas interessadas na produção cultural e artística e no microempreendedorismo da população afro, e que vai acontecer sábado e domingo. O lançamento do CN34 será no Centro de Exposições Imigrantes, dia 17 de dezembro, sábado, às 17h, na sala reservada aos eventos de literatura e educação. Logo mais daremos mais detalhes sobre esse evento. Abaixo estão os autores que escrevem neste volume. CADERNOS NEGROS VOLUME 34 - CONTOS - Autores: Ademiro Alves (Sacolinha), Adilson Augusto, Claudia Walleska, Conceição Evaristo, Cristiane Sobral, Cuti, Débora Garcia, Denise Lima, Elizandra Souza, Esmeralda Ribeiro, Fátima Trinchão, Fausto Antônio, Guellwaar Adún, Henrique Cunha Jr., Jairo Pinto, Luís Carlos 'Aseokaýnha', Mel Adún, Míghian Danae, Miriam Alves, Onildo Aguiar, Thyko de Souza Axé!"

Sarau Suburbano Convicto, festa de encerramento de 2011!

2011-12-12T08:01:00.001-03:00

Lançamento do livro "POETAS DO SARAU SUBURBANO" (Ponteio Editora) * Livro #PoucasPALAVRAS do Renan do Inquérito * Livro "Boneco do Marcinho" de Emerson Alcalde (infanto juvenil) * Livro "Dia das Crianças na Periferia" de Alessandro Buzo (Infantil), ilustrações de Alexandre de Maio * Livro "Primeiras Prosas" do Coletivo SARAU DA ADEMAR * Livro "Antolôgia do Sarau Perifatividade" * Livro "InCorPoros - Nuances de Libido" de Akins Kinte e Nina Silva Local: Livraria Suburbano Convicto Rua 13 de Maio, 70 - 2o and - Bixiga (região central de SP) www.sarausuburbano.blogspot.com

O querido Oswaldo de Camargo lança 2a edição de A descoberta do frio em São Paulo

2011-12-11T11:43:00.003-03:00

Lançamento da antologia Negrafias – Literatura e Identidade vol. 3, em São Paulo

2011-12-10T10:50:00.002-03:00

(Divulgação)"O Convite é irresistível: Lançamento da antologia Negrafias – Literatura e Identidade vol. 3. São vinte autor@s, que se debruçam sobre o pálido papel, com liberdade criativa, formando um mosaico de gênero, alcançando outra forma de contar nossa história. Como descrito na orelha do livro “Negrafias é chama de fogueira justiceira que queima o pau apodrecido e alumia o pensamento. É lâmina de obé amolado que rasga o pálido conforto da consciência incolor de mocinhos e mocinhas. É água de chuva, daquelas que purifica a vida e rega colheita. É livro que contém histórias e personagens imateriais, porém de uma realidade tão porosa que será difícil não ser, de algum modo, cúmplice. É um prazer servir na sua mesa um cardápio literário repleto de negros contos, poesias e ousadias”(...). O local do lançamento será no recomendável Bar Paiol, do nosso amigo Bru, que se localiza na Rua Inácio Pereira Rocha, n. 273 no bairro de Pinheiros Ficaremos muito contentes com a presença de tod@s vocês para que possamos celebrar mais essa conquista e trocar positivas energias! O valor arrecadado com a venda deste livro será destinado para a construção de um espaço comunitário na Comunidade de Terreiro Ilê Axé de Yansã, no município de Araras/SP." Organização: Marciano Ventura. Autores participantes: André Luis Patrício (SP), Andrio Candido (SP), Damazze Lima (SP), Elis Regina Feitosa do Vale (SP), Fau Ferreira (BA), Fernanda Rodrigues Miranda (SP), Geranilde Costa e Silva (CE), Hamilton Borges Walê (BA), Janaína Santana (SP), Jociara Keila (SP), Juliana Queiroz (SP), Marcelo Mafra (SP), Marciano Ventura (SP), Marcio Folha (SP), Nina Silva (RJ), Paulo Cigano (SP), Pollyanne Carlos da Silva (PE), Priscila Preta (SP), Sirlene Santos (SP), Sueide Kintê (BA). Programação: Mestre de Cerimonia: Rubão O Iluminado; Grupo Raizarte – O malandro e a dançarina; Dança para Oxum - Coletivo Esperança Garcia com participação de Giovani di Ganzá DJ Edmilson, o Dj Diferenciado; Pocket show com Felipe Augusto - Quilombrasa; Sarau de Poesia - Mercado Preto: Omosholá Artes Africanizadas , cds, artesanatos. Atrações surpresas!!! Ciclo Contínuo de Literaturas - Coordenação Geral/Editorial: Marciano Ventura; Coordenação de Produção: Valéria Alves de Souza; Coordenação Pedagógica: Sylvia Sabrina Santander; Projeto Gráfico e capa: Denis A. Figueiredo; Ilustração da Capa: Conde (in memoriam); Revisão: Fernanda Rodrigues de Miranda; Colaboradores: Marcio Custódio de Oliveira, Elis R. do Vale Feitosa, Samuel Galvase, Rubens Barbosa Leal; Apoio: Ilê Axé de Yansã e Bar Paiol; Patrocínio Programa VAI/Prefeitura de São Paulo.

Começa o 6o FAN - Festival de Arte Negra em Belo Horizonte

2011-12-09T17:29:00.001-03:00

A Prefeitura de Belo Horizonte, por meio da Fundação Municipal de Cultura, realiza de dezembro de 2011 a maio de 2012 o 6º FAN – Festival de Arte Negra de Belo Horizonte. Com o tema “Territórios Móveis”, a 6ª edição organiza-se para ressaltar o valor político e cultural de um percurso simbólico fundamental para o entendimento da experiência africana e afro-diaspórica: o que se inicia no corpo, microcosmo do espaço amplo, expande-se para a casa, lugar das alianças afetivas, e transborda para a rua. De 9 a 11 de dezembro, diversas atividades gratuitas marcam a abertura do Festival no Cine Santa Tereza, com o objetivo de criar um diálogo continuado com a cidade. “A programação que dá início ao 6º FAN traz uma dinâmica de escuta e diálogo entre a sociedade civil e os órgãos públicos, a partir de um questionamento feito pela própria comunidade - ‘Que FAN queremos?’”, explica Ricardo Aleixo, um dos membros da comissão organizadora dessa edição, ao lado de Celina Albano, Gil Amâncio, Ibrahima Gaye e Leda Martins. A co-realização é da Associação Pró-Cultura e Promoção das Artes – APPA. Após as atividades de abertura, entre os meses de janeiro e fevereiro de 2012 estão previstos encontros quinzenais entre a comissão organizadora do Festival e representantes da sociedade civil para discutir ideias, sugestões e diretrizes a serem trabalhadas na formatação das ações futuras do FAN. Além dos encontros presenciais, a comissão organizadora circulará por diversos territórios da cidade dialogando com o segmento organizado da comunidade negra interessado na discussão das políticas públicas de cultura em Belo Horizonte. Depois desse período de “coleta” e “escuta”, nos meses de março e abril, a comissão se reunirá para avaliar e documentar as propostas. O resultado desse diálogo, iniciado em dezembro/2011 e estendido até fevereiro/2012 será considerado como insumo fundamental para a definição das atividades artísticas que terão curso no mês de maio/2012, data em que ocorrerão shows musicais, performances e apresentações artísticas, além do Ojá, feira de comidas e artesanato típicos africanos. “De dezembro a maio, vamos seguir todo um cronograma, uma metodologia, a fim de que realmente possamos debater, construir e consolidar o FAN que todos nós queremos”, afirma a presidente da Fundação Municipal de Cultura, Thaïs Velloso Cougo Pimentel, adiantando que durante a programação de abertura, será lançado o edital “Movimentos Urbanos”, voltado para a seleção pública de grupos artísticos de Belo Horizonte que queiram se apresentar no Festival no mês de maio. Thaïs ressalta ainda que a escolha da comissão e da dinâmica proposta para a 6ª edição do Festival “realça o compromisso e a preocupação da FMC em reunir profissionais qualificados e compromissados em pensar, discutir e ampliar o debate com a sociedade, na busca pela construção coletiva do FAN”. Programação O cantor e compositor Chico César é quem dá início às atividades no dia 9 de dezembro, às 19h, com a aula-espetáculo “Da Mama África à Mama Mundi”. Em seguida, as cantoras líricas Inaicyra Falcão (BA), Elizeth Gomes (MG) e o griot senegalês Zal Idrissa Sissokho entoam cânticos de louvação aos orixás no concerto “Loas da travessia da calunga grande”. Seguindo a proposta de discussão com a sociedade acerca da construção coletiva do Festival, no dia 10, às 15h, as “Políticas públicas para as culturas negras” serão debatidas por representantes da Fundação Municipal de Cultura, da Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial - SEPPIR, da Fundação Cultural Palmares, da Funarte, da Coordenadoria Especial de Políticas Pró-Igualdade Racial - CEPIR/MG e da Coordenadoria de Promoção da Igualdade Racial - CPIR/BH, com mediação de Marcos Cardoso. Às 17h30, o próprio “Festival de Arte Negra de Belo Horizonte” é tema de uma roda de conversa entre os membros da comissão organizadora, Gil Amâncio, Ibrahima Gaye, Leda Martins e Ricardo Aleixo. Às 21h, o artista, intelectual e ativista político da causa negra no Brasil, falecido esse ano, ganha homenagem na performance “Abdias do Nascimento: rito de recordação”, com participação de Benjamin Abras, Elisa Larkin, Elisa Lucinda, Grace Passô, Léa Garcia, Renato Negrão, Rui Moreira e Waldemar Euzébio. Dia 11, às 16h, exibição do videopoema “Acrobata da Dor” de Ricardo Aleixo, em homenagem aos 150 anos de nascimento do poeta Cruz e Sousa. Em seguida, o professor e ensaísta Eduardo Assis Duarte e a escritora Ana Maria Gonçalves debatem “Afrografias: escrever as diferenças”, com mediação de Íris Amâncio. Às 18h, o sambista, pesquisador e romancista Nei Lopes participa da aula-espetáculo “Sambeabá: o samba que não se aprende na escola”. E encerrando a primeira etapa do 6º FAN, às 19h, show com Carla Gomes, Zaika + convidados, Mariella Santiago, Sérgio Pererê, Lokua Kanza e discotecagem da DJ Black Josie. Mais informações: (31) 3277-4643 / 3277-4366

A escritora angolana, Amélia Dalomba, lança Uma mulher ao relento no Rio de Janeiro

2011-12-09T10:38:00.003-03:00

Sobre o livro: Uma mulher ao relento, Nandyala Editora, Belo Horizonte, 2011. O romance Uma mulher ao relento trata da trajetória de vida da narradora que, em primeira pessoa, revela suas tristezas, alegrias, indignações e resistências à prática contemporânea do alembamento (cerimônia do dote oferecido à família da noiva, quando de oficializa o trato do casamento entre as famílias envolvidas) que não respeita a mulher como sujeito ou senhora de seu futuro, contrariamente às tradições bantoangolanas, de base matriarcal. Esta obra consolida a maturidade da produção literária de Amélia Dalomba, nas tensões cotidianas das relações de gênero. Sobre a autora: AMÉLIA DA LOMBA , nasceu na Cidade de Cabinda, Angola. Tem artigos e poemas publicados em revistas e jornais e participações em CDs musicais angolanos, com letras e músicas. Ministra palestras sobre literatura e culturas de Angola, bem como sobre as relações de gênero em seu país. Estudou Psicologia Geral e simultaneamente desenvolveu a sua atividade profissional na área do Jornalismo, nomeadamente o jornalismo radiofônico e de imprensa. É colaboradora do Jornal de Angola, tendo publicado alguns dos seus textos poéticos na sua página cultural. Frequentou diversos seminários de Jornalismo, Administração e Gestão de Empresas e Formação Política. Integrando a geração de 80, denominada pelo crítico e poeta Luís Kandjimbo como a "Geração das Incertezas", ao lado de nomes como Ana Paula Tavares, Ana de Santana, Lisa Castel, entre outros, Amélia Dalomba é uma das novas vozes femininas do universo literário, cujo contributo se reveste da maior importância para o desenvolvimento da poesia angolana. Como a obra dos restantes poetas dessa geração, filha da geração da guerra colonial, a sua poiesis, assentando num projeto metalinguístico e literário de recuperação da língua, constituiu-se como um espaço de denúncia da realidade angustiante vivida na sua Angola pós-independência, sem cair no "panfletarismo ideológico" que, muitas vezes, compromete a qualidade estética. Fruto da grande desilusão provocada pela situação de corrupção, de fome, de miséria e de total desrespeito pelos direitos humanos, que caracteriza Angola, a poesia desta autora projeta, então, um "sujeito poético" desconcertado e desiludido, que vai usar a melancolia, associada à resistência, como forma de se libertar da catástrofe social que o envolve. Serviço: sábado, dia 10/12, às 18:00 no Museu da República. Rua do Catete, 153.

Acontecimento editorial

2011-12-08T20:24:00.000-03:00

(Por Anelito de Oliveira, escritor). "O grande acontecimento editorial deste 2011, no âmbito dos estudos literários, é Literatura e afrodescendência no Brasil: antologia crítica, quatro volumes organizados por Eduardo de Assis Duarte - um em parceria com Maria Nazareth Fonseca -, belo produto da Editora UFMG. Sou um dos autores incluídos no trabalho, o que me deixa numa condição meio desconfortável para dizer algo, sobretudo elogiar o trabalho. Mas minha presença, claro, é apenas um detalhe, como a de outros autores pouco conhecidos, sem prêmios e sem livros publicados por grandes editoras - que é o que conta mesmo na vida literária fomentada pela indústria cultural. O importante é o conjunto da obra, o grande número de autores que ali se encontram, tanto criadores quanto pesquisadores - e, no caso destes, muitos não negros, convictos sobre a importância de se ler criticamente essa produção. O conjunto da obra é simplesmente espantoso, tanto pela quantidade quanto pela qualidade. O mínimo que se pode dizer diante desse trabalho é que ressoa, por toda parte, o êxito de Eduardo de Assis Duarte, que se dedicou por dez anos à pesquisa de textos e autores afrobrasileiros, à reflexão rigorosa sobre seus trabalhos, ao diálogo com muitos daqueles que estão em atividade, à articulação de pesquisadores em torno do tema e, o que é muito significativo, à meditação sobre a natureza da literatura afrodescendente. A seriedade desse trabalho, seu caráter altamente respeitável, começa na vontade de saber o que é realmente a literatura afrodescendente no Brasil. Assis Duarte não parte de certezas ortodoxas, mas de dúvidas elementares, que o levaram a orquestrar uma antologia - como vemos agora - viva, pulsante, que constitui, especialmente, um convite generoso a diálogos diferenciantes sobre diferenças. Em movimento oposto à tradição crítica não só nos estudos literários, mas também nos estudos de história e sociologia, política e economia, Literatura e afrodescendência no Brasil não opera no sentido de construir uma imagem homogênea da comunidade afrodescendente brasileira, solucionando, no plano do discurso, problemas que atravessam sistematicamente essa comunidade na vida social. O traço marcante da Obra é precisamente a heterogeneidade da produção literária afrodescendente no Brasil, acusando a heterogeneidade que, de fato, define essa comunidade. Somos (não posso me negar) autores muito diferentes, tanto os fundadores quanto os consolidadores e, mais ainda, os contemporâneos, cada um expressando a condição afrobrasileira a sua maneira, mas enfrentando um mesmo problema: a dificuldade de se afirmar no mundo literário. Eduardo de Assis Duarte, na abertura da Obra, vai direto ao ponto, perguntando, no rastro de Gayatri Spivak, se nós negros podemos falar na sociedade brasileira enquanto tais, ou seja, enquanto negros, sem negar a nossa própria negritude. Naturalmente, não, porque a sociedade brasileira está programada para funcionar cordialmente, e negros falando como negros perturbam essa cordialidade. O sistema literário - que não é feito só de obra, autor e leitor, mas também de agentes, editoras, distribuidoras, livreiros e cadernos culturais, como pensa Robert Darnton - contribui, eficientemente, com essa programação, à medida que ignora a produção de poetas, ficcionistas e ensaístas negros, preferindo encarar tudo que se faz no Brasil sob o signo da uniformidade, tudo como literatura brasileira, isto é, pastiche da pior literatura estadunidense. A antologia é um atestado eloquente - o mais eloquente, sem dúvida, de todos - de existência de uma literatura afrodescendente no Brasil, que se define por um estranhamento no seio da própria literatura brasileira, que é e não é literatura brasileira, que se alimenta de uma fértil crise identitária, reveladora, portanto, da conflituosa situação que os negros vivenciamos no país, sempre sob suspeita de toda ordem, inclusive de não escrever literatura brasileira propriamente dita (excelente suspeita). Ao reunir dezenas de autores e pesquisadores numa Obra tão audaciosa, Eduardo de Assis Duarte logrou produzir algo que, na verdade, extrapola o espaço acadêmico, o âmbito da pesquisa, bem como o espaço editorial, o âmbito dos livros, para se afirmar como uma ação política contundente, oportuna, um divisor de águas na organização e valoração da produção literária no país. Axé babá!"

Comentário de Abílio Ferreira sobre as manifestações anti-literatura negra de F.G.

2011-12-07T15:55:00.002-03:00

(Por Abílio Ferreira, escritor). "Vejo essa manifestação do Ferreira Gullar com regozijo. Acho extremamente positivo isso. *Primeiro *porque demonstra desespero, por conta da mesquinharia que tem permeado essa disputa entre (como já escreveu Drumond) os escritores federais, estaduais e municipais. *Segundo *porque revela o despreparo dessas elites intelectuais diante de algo (ainda!!!) novo, que ela não domina. Gullar é só mais um exemplo. Basta lembrar as confusões que outros atores e alguns dos principais órgãos de imprensa fazem toda vez que se propõem a abordar a nossa tão complexa e multifacetada existência como grupo social. *Terceiro *porque justifica pensar que o processo que vimos construindo extrapola os limites de um eventual público afrodescendente, tendo muito valor a adicionar também (ou talvez principalmente) ao cenário político-cultural contemporâneo como um todo. Desde o surgimento do projeto das cotas, passando pelas observações do Conselho Federal de Educação sobre a obra de Monteiro Lobato, entre outros fatos, tem ocorrido algo impensável no contexto do final do século passado: os representantes das elites se remexendo em suas confortáveis poltronas para debater. Foi com isso, creio, que sempre sonhamos: visibilidade, agenda, debate. Assim avançamos, sempre com a nossa perturbadora alegria."

Lançamento de livro da Capulanas Cia de Arte Negra em São Paulo

2011-12-07T15:53:00.002-03:00

Sobre a nova investida de Ferreira Gullar contra qualquer coisa que fortaleça a alteridade dos negros brasileiros

2011-12-06T11:12:00.004-03:00

(Por Dalmir Francisco - professor no Departamento de Comunicação Social da UFMG). "Tentarei ser breve. Há dias, enviei para interlocutoras e interlocutores, vídeo de Chico Buarque de Hollanda denunciando que sua filha branca e seu genro, o artista Carlinhos Brown (negro, cantor, compositor, produtor, arranjador, pesquisador eincentivador musical) tiveram que se mudar de um condomínio na Barra, no Rio de Janeiro, pois não suportaram as ofensas racistas. Chico disse mais: quando Carlinhos, sua filha e seu neto querem estar no Rio de Janeiro, ficam na casa de Marieta Severo, para a proteção do casal e do neto dos Buarque de Hollanda. A denúncia do racismo acabou obnulada pela fala de Chico Buarque de Hollanda segundo o qual "nnão tem branco no Brasil" - e o que é mais grave (do meu ponto de vista), a enézima defesa da miscigenação como remédio e "saída" para o racismo. Vamos, agora, ao Ferreira Gullar. Primeiro: Gullar, ao lado do finado Darcy Ribeiro, atacou o movimento social negro na década de 1980 - e tive o desprazer de enfrentar o poeta (?), ao lado de Abdias do Nascimento e de Lélia Gonzales, em encontro de Secretários de Cultura de todo o Brasil, no Palácio das Artes, em Belo Horizonte, em 19873, promovido pelo então Secretário de Cultura José Aparecio de Oliveira (há registros e como há registros sobre sobre este autêntico movimento de brancos e demais racistas de todas as cores, gritando "calem-se, negros!!!"). E, salvo engano, Gullar continua atacando o movimento social negro até hoje. Gullar é herdeiro do partidão (o antigo PCB) e, como tal, crê com impenitente etnocentrismo que a única cultura, a única experiência de vida válida, a única forma de registro da experiência humana é européia e todas as formas de registro da experiência humana que não seja a "escrita européia" ou originária dos facistizadores europeus da língua (lembrem de Barthes) - não tem valor para eles, os impenitentes etnocêntricos e cada vez mais assumidos racistas. Para Gullar - no seu estalinismo (melhor dizer marxismo de fancaria) -, o que temos é burguesia, proletariado e lumpenproletariado (Lumpenproletariat 'seção degradada e desprezível do proletariado', de Lump 'pessoa desprezível, patife, velhaco' e Lumpen 'trapo, farrapo' + Proletariat 'proletariado'). É nessa categoria que o movimento negro é enquadrado pela indigente esquerda brasileira - que prefere roubar sindicatos, assaltar movimentos sociais, extorquir ONGs e ongueiros, do que se aproximar, tentar organizar e buscar junto ao povo recursos para uma luta por justiça. Para a indigente esquerda brasileira, os movimentos sociais são (pasmem!!!!) linhas auxiliares do proletariado revolucionário (há uma ala do movimento negro, em São Paulo, com certeza, que aceita essa desqualificação ou propõe, ao contrário, um socialismo sob a hegemonia do povo negro!!!!). E este é o ponto. De que nos vale dialogar com esse passado que, já na década de 1980, já havia passado? De que nos vale repercutir textos de velhos racistas, com as velhas receitas de que somos um povo mestiço e que na mestiçagem (desaparecimento de brancos e, sobretudo, de negros) está a redenção do Brasil. Que Gullar e poetas (?) não queiram identificar Machado de Assis ou Cruz e Souza como negros - é problema dele. Afinal, nada impede a ninguém, inclusive a racistas de direita ou de esquerda, buscar no próximo - um negro, ou um asiático - o traço de identidade que dê ao racista maior conforto. O que é insuportável é Gullar (e demais etnocêntricos e racistas empedernidos) não querer que nós, negros e brancos que aceitamos nossa identidade afrodescendente, nossa negrice ou que abraçamos a diversidade cultural e humana, busquemos o negro que está na escrita de Machado de Assis, ou na negrice que está no jazz ou na música de Pixinguinha. Sinceramente, de que nos vale dialogar e esgrimir com farrapos da história como Gullar? De que nos vale repercutir a fala racista, rançosamente freyriana e outros racistas para os quais a cultura que existe – e quando existe – é branca e de certos grupos europeus cultivadores de certas expressões artísticas? Temos que nos divulgar. Buscar nossos leitores. Buscar nossos jovens que podem e querem nos escutar, quando nós falamos e produzimos para esses jovens – tenham eles a idade que tiver, pois o importante é que sejam dispostos a enfrentar o mundo presente, o tempo presente. Em tempo: para quem mesmo escreve a Folha de S~´ao Paulo, que vende menos que o tablóide de 25 centavos, o mineiro “Supernotícias”? BUSQUEMOS O DIÁLOGO COM QUEM PODE, DEVE E PRECISA DIALOGAR COM SEU TEMPO, SUA GENTE, OS QUE CAMINHAM JUNTOS E ANDAM DE MÃOS DADAS. AFINAL, DESCOBRIR (DESVELAR, DESENCOBRIR, DESVENDAR) A NEGRICE DOS NOSSOS ESCRITORES NEGROS OU (NÃO É CRIME DIZE-LO) MULATOS NÃO CONSTITUI NEM CRIME. APENAS AMPLIAMOS OS HORIZONTES DE NOSSA RICA DIVERSIDADE CULTURAL".

Conceição Evaristo e Amélia Dalomba lançam livros em Belo Horizonte

2011-12-05T18:49:00.001-03:00

Ricardo Aleixo em Belo Horizonte

2011-12-03T07:58:00.002-03:00

Firmado acordo entre a Biblioteca Nacional e a Secretaria de Promoção da Igualdade Racial

2011-12-01T23:29:00.005-03:00

(Deu na revista da Biblioteca Nacional). "Anhamona Brito, da Seppir, Elisa Machado, coordenadora geral SNBP, e Ivonete Carvalho, da Seppir, firmaram o convênio entre a BN e a secretaria. A edição de diversas obras de autores afrodescendentes, que fazem parte do acervo da Fundação Biblioteca Nacional (FBN), é apenas uma de uma série de ações que serão implementadas a partir de um acordo firmado ontem entre a FBN e a Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (Seppir) do governo federal. O convênio foi assinado num momento marcante para o movimento negro brasileiro: o lançamento de uma antologia crítica que reúne autores afrodescendentes desde o século XVIII. A proposta de cooperação entre a BN e a Seppir prevê ainda a implantação, em comunidades quilombolas, de cinco Pontos de Leitura chamados “Ancestralidade Africana no Brasil”. A ideia é que este seja o início de uma rede literária de valorização e resgate da memória dos moradores de comunidades tradicionais. A FBN vai doar cinco acervos temáticos aos pontos de leitura, compondo mais de 600 obras para cada povoado contemplado. Os dois órgãos vão ainda lançar editais para estudos e pesquisas sobre homens e mulheres negros brasileiros. Dessa forma, as iniciativas pretendem – juntamente com a edição de obras de escritores negros – divulgar a longa produção de autores afrobrasileiros, que contarão ainda com mostras e envio de livros para bibliotecas e demais ações de incentivo à leitura. As iniciativas fazem parte da campanha “Igualdade racial é pra valer”, lançada pela Seppir para marcar o Ano Internacional dos Afrodescendentes, instituído pelas Nações Unidas. “Há tempos trabalhamos para firmar esse acordo, e estamos ansiosos para pôr muitos planos em prática. Os pontos de leitura em comunidades quilombolas, por exemplo, é uma iniciativa inédita, que deve ser estendida e poderá propiciar a troca de informações entre os descendentes e a preservação da tradição desses brasileiros”, disse Elisa Machado, coordenadora geral do Sistema Nacional de Bibliotecas Públicas da Fundação Biblioteca Nacional. Anhamona Brito, secretária de Políticas de Ações Afirmativas da Seppir, destacou que tais iniciativas fazem parte de novas estratégias para combater o preconceito. “A atenção política da BN foi de primeira hora. Juntos, estamos pensando em novos caminhos de enfrentamento ao racismo. A produção intelectual de negros e negras precisa ter visibilidade, com o fortalecimento de nossa autoestima. Se, em 2012, conseguirmos que essa produção chegue aos mais variados espaços, teremos saído muito vitoriosos”, comentou Anhamona. Já a secretária de Comunidades Tradicionais da Seppir, Ivonete Carvalho, ressaltou o “momento histórico do Rio”. “A presença negra aqui hoje é de uma riqueza imensa, por reunir grandes lideranças que há décadas combatem junto ao movimento negro. Estamos aqui unidos para tirar da invisibilidade grande parcela da população negra que produz, e muito, neste país. Muitas vezes o sistema neoliberal nos impõe uma cultura e nossas raízes acabam se extinguindo, mas iniciativas como essas ajudam a preservar nossa matriz nos quilombos e terreiros do Brasil” A solenidade ontem na Biblioteca Nacional contou com a presença de mais de 20 autores que participaram do livro. Houve ainda uma homenagem póstuma ao ativista, professor, escritor e poeta Abdias Nascimento, autor de um dos textos da antologia “Literatura e afrodescendência no Brasil: antologia crítica”, organizada por Eduardo de Assis Duarte e Maria Nazareth Soares Fonseca. “Nos dedicamos a este projeto durante 10 anos, período de muita luta, reuniões, discussões, viagens e, sobretudo, muito garimpo de livros raros. Os jovens que, até então, não sabiam onde encontrar obras referência de autores negros, agora têm esta obra à disposição. Pretendemos não só resgatar autores negros esquecidos pelos manuais de história literária, mas também fazer uma releitura de escritores que, muitas vezes, foram interpretados de forma alheia às discussões étnicas”, exaltou Eduardo. Com quatro volumes, a obra é composta por ensaios, referências biográficas e bibliográficas sobre 100 autores negros do Brasil Colônia até os dias atuais. Literatura e Afrodescendência, que foi desenvolvida com auxílio de 61 pesquisadores de 21 universidades brasileiras e seis estrangeiras, propõe uma reflexão acadêmica sobre o tema."

Lançamento de Literatura e Afrodescendência na Biblioteca Mário de Andrade, em São Paulo

2011-11-30T09:24:00.002-03:00

Leia "A dúvida", mais uma crônica de "Oh, margem! Reinventa os rios!", livro novo de Cidinha da Silva

2011-11-28T08:48:00.002-03:00

Cada detalhe da sala de recepção repleta de cartazes é observada por Paula. Mensagens de cuidado com o amor-próprio, alertas sobre a violência contra mulheres e crianças, locais de denúncia e busca de apoio. Há também cartazes de seminários, imagens de mulheres felizes e sorridentes em situações de interação com outras. Ela espera a vez de ser atendida e folheia as publicações dispersas pela mesinha. São pequenas e de rápida leitura: uma fala sobre prevenção do câncer de mama, outra do câncer de útero, outra sobre DSTS e AIDS. Esta mobiliza seu interesse. Ela lê com mais atenção. Vê que há vários exemplares. Antes mesmo de perguntar, a recepcionista responde que ela pode levar, se quiser. Ela agradece e coloca dois exemplares daquele sobre AIDS na bolsa. Continua folheando. Chegam duas outras mulheres. A funcionária explica que serão atendidas primeiro porque têm hora marcada. Paula veio sem aviso, será encaixada logo depois. Ela sente um certo alívio,pois ainda não sabe como abordar o problema. Até hoje, só conversou sobre suas atividades profissionais no próprio ambiente de trabalho, com amigas e clientes. Nem considera o trabalho como profissão;afinal, não escolheu,foi jogada nele. Distraída, Paula nem percebe que chegou sua vez. Ela entra na sala pintada de amarelo lindo. Fica encantada com as almofadas coloridas e a casinha com fogo onde borbulha uma água cheirosa,coisa que ela nunca vira antes. A psicóloga a recebe na porta, sorri afável, convida-a sentar-se. Ocupa outra cadeira, não há mesa separando as duas, como noutros consultórios. Começam a conversar. “Então, Paula, como vai? Em que podemos ajudá-la? Daqui a pouco eu vou pedir para você preencher um formulário de cadastro,tudo bem?” “Não,senhora. Quer dizer, eu sei ler um pouco, mas não sei escrever.” “Foi bom você ter avisado. Não tem problema,eu te ajudo. Mas o que te traz aqui?” “Bem,doutora...” “ Por favor, não me chame de doutora, meu nome é Jucinete, já lhe disse.Pode me chamar de Ju, se quiser”.” Bem, doutora Jucinete,quer dizer Jucinete, eu sou puta, sabe!?Foi uma colega que me disse que vocês atendiam mulheres aqui, então eu fiz o último programa, tomei banho e vim.” “Sim, fique à vontade, continue.Depois te explico como trabalhamos.””Eu sei mais ou menos. Minha colega disse que vocês fazem exames, dão orientação,camisinha. Eu vim mesmo para tirar uma dúvida.” “ Estou aqui para ajudá-la,Paula, pode falar.” “É o seguinte, eu sou puta, já falei para a senhora...””Sim, você já disse e sabe que conosco não existe problema por isso, certo?” “Sei sim, senhora.” “Então, fale!” “É que, na rua onde eu trabalho, nós somos seis mulheres. Cada uma faz dez programas por noite, é a exigência do cafetão. Às vezes faz onze, doze, quando o movimento tá bom, em dia de pagamento, pra tirar um extra também, sabe? Do mesmo jeito eu motorista de táxi alugado”, sorri. “ O problema é que as brancas fazem dez programas por noite e, às pretas, o cafetão obriga a fazer quinze. E, quando a gente reclama, eu e a outra colega preta, ele ameaça bater e diz que é assim porque preta agüenta mais.”. “Eu não agüento, não senhora. Nem a minha colega, mas ela tem vergonha de vir aqui perguntar. Eu vim saber para nós duas, se eu e ela estamos doentes, porque preguiçosa a gente não é. Mulher preta precisa agüentar mais, mesmo?”

Cidinha da Silva no Centro Cultural da UFMG

2011-11-26T08:11:00.002-03:00

Novo romance de Nei Lopes sai do forno!

2011-11-23T08:15:00.001-03:00

Cidinha da Silva participa de Colóquio sobre Literatura Afro-brasileira, em BH

2011-11-21T23:32:00.003-03:00

Cidinha da Silva é convidada do Sarau dos Vira-latas, em Belo Horizonte

2011-11-19T07:51:00.002-03:00

Lançamento de Literatura e afrodescendência: antologia crítica na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro

2011-11-19T07:41:00.002-03:00

Oh, margem! Reinventa os rios! Em São Paulo, dia 22/11

2011-11-17T12:37:00.002-03:00

Lançamento de "Oh, margem! Reinventa os rios!" em São Paulo. Dia 22/11 às 19:00, na livraria Suburbano Convicto. Rua 13 de Maio, 70, 2o andar. Todas as publicações de Cidinha da Silva estarão disponíveis. Leia: "Bandido também tem santo", uma das crônicas do livro. Era terça-feira e eu ia para mais uma entrevista de emprego. Estava marcada às nove, por segurança resolvi sair de casa às seis. Tinha lotação, trem e metrô pela frente. O relógio tocaria às cinco horas, mas às quatro, eu estava desperta. Me banhei. Fiz as orações do dia. Pedi o emprego com fé. Senti aquela brisa quente atrás da cabeça de quando a resposta de Ogum está a caminho. Resolvi me vestir de branco. Saí. Fechei o portão. Caminhei em direção ao ponto de parada da lotação. Um sentimento de que faltava alguma coisa tomou conta de mim. Abri a bolsa, tudo o que eu precisava estava lá: Carteiras de trabalho e de identidade, conta de luz paga, cópia do currículo impressa, endereço dos três lugares onde buscaria emprego naquele dia, sanduíche de pão com goiabada, garrafa de água e um livro para ganhar o tempo no transporte público. Não faltava nada, mas a sensação permanecia. A brisa na cabeça voltou e me impeliu de volta para dentro de casa. Fui direto até a gaveta da cômoda, peguei um fio de contas. Coloquei no pescoço, ajeitei dentro da blusa. O retorno à casa me fez perder a lotação. Fiquei sozinha no ponto, mas logo, logo, encheria de gente. Veio vindo um rapaz de tênis de cano longo, bermudão, camiseta larga, boné e, lógico, headfone no último volume. Óculos escuros também. Ele se sentou na murada ao meu lado e tirou um cigarro. Antes de acender, parou uma Blazer de vidro fume na nossa frente, saltaram dois caras e cada um pegou num braço dele. Mandaram ficar calado e o jogaram dentro do carro. Alguém gritou lá de dentro: “Pega a mina dele também, vacilão! Vai deixar aí?” A nuvem do desespero turvou meu olhos. Não havia outra mulher por ali. A mina do desconhecido era eu. Me empurraram para o banco de trás junto com meu companheiro de espera da lotação. Eu tentei dizer que era engano. Eu nunca o tinha visto antes, só estava ali esperando o transporte. Ia fazer entrevista de emprego. Tinha a carta de convocação na bolsa, podia mostrar... O motorista mandou que eu calasse a boca, não estava interessado. Ao meu lado, os grandões espancavam o rapaz e gritavam: “Você vai me dar meu dinheiro, vagabundo. Se não der, vai morrer. Tá ligado? Fala! Onde é que você escondeu o dinheiro? Fala, vagabundo, fala”. E dá-lhe porrada. O rapaz calado. Eu queria interferir, pedir para eles pararem de bater no menino, mas aí pensariam mesmo que eu era namorada dele. Paramos num sinal. Tinha um carro da polícia estacionado, vazio. Os policiais deviam estar na padaria comendo coxinha. Por via das dúvidas, afundaram o rapaz no vão entre os dois bancos. Nossos sequestradores ficaram tensos. Engatilharam as armas. Eu, uma filha de Ogum, entro em pânico quando vejo arma de fogo e comecei a tremer e a chorar. Um dos caras passou o braço pelas minhas costas, tapou minha boca com uma mão e com a outra encostou o cano do revólver no meu fígado. Disse que se eu não calasse a boca naquele instante, ele apertaria o gatilho, sem dó. Calei. O sinal abriu. O motorista arrancou devagar. Os donos do carro deram mais umas voltas com a gente. O rapaz espancado não dizia palavra. Eu também, não. Um dos rapazes que batia pegou meu pescoço, apertou meus seios com violência, disse ao suposto namorado que ele veria o que fariam comigo, na frente dele, caso não contasse onde estava o dinheiro. O menino nem abria os olhos, tinha apanhado muito, estava quase desacordado. Chamei por Ogum e a massa de calor em movimento atrás da cabeça me levou a colocar a mão no ombro do caladão sentado à frente. Disparei a falar, era a chance única de salvar minha vida. Repeti a história da entrevista para o emprego, puxei minha carteira de trabalho, o sanduíche de goiabada. Disse que não conhecia o desafeto deles, que simplesmente eu estava no lugar errado, na hora errada. E o outro, louco, noiado, apertando meu pescoço com uma mão e esticando a outra para rasgar minha blusa. Ele arrancou dois botões e enroscou a mão na conta, puxou, cortou o dedo no fio de nylon. Arrebentou tudo. As pedras brancas, como pombas, voaram pelo carro. Bateram no vidro fume, no teto da Blazer, caíram no colo do moço da frente. Ele abriu as mãos para as miçangas e sorriu. Mandou parar o carro. Desceu, abriu a porta, estendeu a mão para mim e disse: “pode ir embora”. Ainda ouvi ele dizendo para os amigos: “Deixa a menina em paz. Não viu que ela é filha de Oxalá? Gente de Oxalá, não mente, não!”

Sarau dos Vira-latas convida Cidinha da Silva, em Belo Horizonte

2011-11-16T19:30:00.002-03:00

Sábado, 26 de Novembro, das 17:00 às 22:00, o Sarau dos Vira-latas convida Cidinha da Silva para lançar "Oh, margem! Reinventa os rios!" e para autografar seus outros livros. Vai ser no Espaço Fluxo, localizado à rua Bueno Brandão, 259, Santa Teresa, Belo Horizonte. Informações: 31 - 25352676 O Sarau dos Vira-latas é animadíssimo e conta com diferentes DJs, exposição de grafite, pocket show e minha singela participação lendo alguns textos de "Oh, margem! Reinventa os rios!", autografando os outros livros e batendo papo. A produção é do amigo querido, Kdu dos Anjos, sempre cercado de boa companhia.

Lançamento em Belo Horizonte: Literatura e Afrodescendência - antologia crítica

2011-11-14T20:28:00.002-03:00

Escritores lançam antologia sobre literatura negra na Biblioteca Nacional

2011-11-13T10:29:00.001-03:00

(Deu no Boletim da Biblioteca Nacional). "Será lançada no dia 28 de novembro, no Rio de Janeiro, a coleção “Literatura e afrodescendência no Brasil: antologia crítica”, organizada pelo professor Eduardo de Assis Duarte, da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). A coleção reúne, em quatro volumes, uma série de ensaios e referências bibliográficas sobre cem escritores afrodescendentes dos tempos coloniais até hoje. Fruto da colaboração de 61 pesquisadores de 21 universidades brasileiras e seis estrangeiras, a coletânea procura organizar a ainda dispersa reflexão acadêmica atual sobre o tema, num percurso histórico que vai de clássicos (Machado de Assis, Lima Barreto, Cruz e Souza) a contemporâneos (Nei Lopes, Paulo Lins, Ana Maria Gonçalves), passando por nomes importantes esquecidos (Maria Firmina dos Reis, José do Nascimento Moraes). Coordenador do grupo de pesquisa “Afrodescendências na Literatura Brasileira” da UFMG (cujo trabalho pode ser acompanhado no site: http://www.letras.ufmg.br/literafro/), Eduardo de Assis Duarte diz que o objetivo da antologia não é estabelecer um cânone da literatura afro-brasileira, e sim compensar omissões da crítica nacional a autores negros – e à presença da questão racial na obra de escritores consagrados (tema de outro livro do pesquisador, “Machado de Assis Afrodescendente”, de 2007). “Nossa antologia não pretende instituir um cânone, mas trazer elementos para se refletir sobre as diversas facetas desta literatura brasileira como um todo. Não se trata de evangelizar, criar novos altares (ou novas alturas), mas de fornecer elementos para uma formação mais aberta à diversidade, sobretudo para os jovens estudantes e pesquisadores de nossa literatura”, disse Duarte. Já disponível nas livrarias, o lançamento oficial da coleção contará com a presença de 20 escritores cariocas (ou residentes no Rio) incluídos na antologia e uma homenagem a Abdias Nascimento." Serviço O quê: Lançamento da coleção “Literatura e afrodescendência no Brasil: antologia crítica”, organizada pelo professor Eduardo de Assis Duarte Onde: Teatro Machado de Assis da Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro Quando: Dia 28 de novembro, segunda-feira, às 18h

Instituído Dia Nacional da Consciência Negra

2011-11-12T12:40:00.003-03:00

Onde estão agora os corneteiros que acusavam a Ministra Luiza Bairros de "atuação apagada"? Ou alguém duvida do apreço que a Presidenta Dilma tem por ela e pelo trabalho que realiza junto com sua equipe? Alguém ainda duvida do poder de articulação e convencimento desta mulher? Roam-se, infelizes invejosos! Imprensazinha mal informada, parcial e tendenciosa. E saboreiem a vitória que a Ministra Luiza Bairros, generosamente, entrega a todos nós. Ngunzo, Ministra! (Divulgação). "A presidenta da República, Dilma Rousseff, sancionou ontem (10) a Lei 12.519, que institui o Dia Nacional de Zumbi e da Consciência Negra, a ser comemorado, anualmente, no dia 20 de novembro, data do falecimento do líder negro Zumbi dos Palmares. A resolução oficializa uma iniciativa bem-sucedida dos movimentos sociais negros, iniciada em meados dos anos mil novecentos e setenta. Hoje, incorporado ao calendário das escolas e de muitas outras instituições públicas e privadas, o 20 de Novembro destaca-se como um evento cívico vibrante e de grande participação popular. “As justas homenagens que prestamos a Zumbi e seus companheiros e companheiras exprimem o reconhecimento da nação às lutas por liberdade e pela afirmação da dignidade humana de africanos e seus descendentes que remontam ao período colonial”, declara a ministra da Igualdade Racial, Luiza Bairros. O Dia Nacional da Consciência Negra já é celebrado em 20 de Novembro e é dedicado à reflexão sobre a inserção do negro na sociedade brasileira. Apesar do ponto alto da celebração coincidir com o dia da morte de Zumbi dos Palmares, a cada ano as atividades alusivas à data são expandidas ao longo do mês, ampliando os espaços dedicados à reflexão sobre a inserção do negro na sociedade. Um número cada vez mais significativo de entidades da sociedade civil, principalmente o movimento negro, tem se mobilizado em todo país, em torno de atividades relativas à participação da pessoa negra na sociedade em diferentes áreas: trabalho, educação, segurança, saúde, entre outros temas. Neste Ano Internacional dos Afrodescendentes – instituído por Resolução da Organização das Nações Unidas (ONU), o Dia Nacional da Consciência Negra ganha caráter internacional. No Brasil, o ápice desta celebração será o AfroXXI – Encontro Ibero-americano do Ano Internacional dos Afrodecendentes, que acontece em Salvador, de 16 a 19 de novembro. O evento reunirá representações de países sul-americanos, caribenhos, africanos e ibero-americanos, em torno de debates acerca da situação atual desses povos nas regiões participantes."

Oh, margem! Reinventa os rios! Título novíssimo de Cidinha da Silva, em São Paulo, dia 22/11

2011-11-10T09:31:00.001-03:00

Cidinha da Silva em Leopoldina, MG

2011-11-08T09:31:00.002-03:00

III OLONADE, a cena negra brasileira!

2011-11-06T13:51:00.002-03:00

Mazza Edições lança antologia de poesia afro-brasileira

2011-11-05T17:47:00.002-03:00

Leia Bandido também tem santo, crônica de OH, MARGEM! REINVENTA OS RIOS!

2011-11-02T20:39:00.002-03:00

Era terça-feira e eu ia para mais uma entrevista de emprego. Estava marcada às nove, por segurança resolvi sair de casa às seis. Tinha lotação, trem e metrô pela frente. O relógio tocaria às cinco horas, mas às quatro, eu estava desperta. Me banhei. Fiz as orações do dia. Pedi o emprego com fé. Senti aquela brisa quente atrás da cabeça de quando a resposta de Ogum está a caminho. Resolvi me vestir de branco. Saí. Fechei o portão. Caminhei em direção ao ponto de parada da lotação. Um sentimento de que faltava alguma coisa tomou conta de mim. Abri a bolsa, tudo o que eu precisava estava lá: Carteiras de trabalho e de identidade, conta de luz paga, cópia do currículo impressa, endereço dos três lugares onde buscaria emprego naquele dia, sanduíche de pão com goiabada, garrafa de água e um livro para ganhar o tempo no transporte público. Não faltava nada, mas a sensação permanecia. A brisa na cabeça voltou e me impeliu de volta para dentro de casa. Fui direto até a gaveta da cômoda, peguei um fio de contas. Coloquei no pescoço, ajeitei dentro da blusa. O retorno à casa me fez perder a lotação. Fiquei sozinha no ponto, mas logo, logo, encheria de gente. Veio vindo um rapaz de tênis de cano longo, bermudão, camiseta larga, boné e, lógico, headfone no último volume. Óculos escuros também. Ele se sentou na murada ao meu lado e tirou um cigarro. Antes de acender, parou uma Blazer de vidro fume na nossa frente, saltaram dois caras e cada um pegou num braço dele. Mandaram ficar calado e o jogaram dentro do carro. Alguém gritou lá de dentro: “Pega a mina dele também, vacilão! Vai deixar aí?” A nuvem do desespero turvou meu olhos. Não havia outra mulher por ali. A mina do desconhecido era eu. Me empurraram para o banco de trás junto com meu companheiro de espera da lotação. Eu tentei dizer que era engano. Eu nunca o tinha visto antes, só estava ali esperando o transporte. Ia fazer entrevista de emprego. Tinha a carta de convocação na bolsa, podia mostrar... O motorista mandou que eu calasse a boca, não estava interessado. Ao meu lado, os grandões espancavam o rapaz e gritavam: “Você vai me dar meu dinheiro, vagabundo. Se não der, vai morrer. Tá ligado? Fala! Onde é que você escondeu o dinheiro? Fala, vagabundo, fala”. E dá-lhe porrada. O rapaz calado. Eu queria interferir, pedir para eles pararem de bater no menino, mas aí pensariam mesmo que eu era namorada dele. Paramos num sinal. Tinha um carro da polícia estacionado, vazio. Os policiais deviam estar na padaria comendo coxinha. Por via das dúvidas, afundaram o rapaz no vão entre os dois bancos. Nossos sequestradores ficaram tensos. Engatilharam as armas. Eu, uma filha de Ogum, entro em pânico quando vejo arma de fogo e comecei a tremer e a chorar. Um dos caras passou o braço pelas minhas costas, tapou minha boca com uma mão e com a outra encostou o cano do revólver no meu fígado. Disse que se eu não calasse a boca naquele instante, ele apertaria o gatilho, sem dó. Calei. O sinal abriu. O motorista arrancou devagar. Os donos do carro deram mais umas voltas com a gente. O rapaz espancado não dizia palavra. Eu também, não. Um dos rapazes que batia pegou meu pescoço, apertou meus seios com violência, disse ao suposto namorado que ele veria o que fariam comigo, na frente dele, caso não contasse onde estava o dinheiro. O menino nem abria os olhos, tinha apanhado muito, estava quase desacordado. Chamei por Ogum e a massa de calor em movimento atrás da cabeça me levou a colocar a mão no ombro do caladão sentado à frente. Disparei a falar, era a chance única de salvar minha vida. Repeti a história da entrevista para o emprego, puxei minha carteira de trabalho, o sanduíche de goiabada. Disse que não conhecia o desafeto deles, que simplesmente eu estava no lugar errado, na hora errada. E o outro, louco, noiado, apertando meu pescoço com uma mão e esticando a outra para rasgar minha blusa. Ele arrancou dois botões e enroscou a mão na conta, puxou, cortou o dedo no fio de nylon. Arrebentou tudo. As pedras brancas, como pombas, voaram pelo carro. Bateram no vidro fume, no teto da Blazer, caíram no colo do moço da frente. Ele abriu as mãos para as miçangas e sorriu. Mandou parar o carro. Desceu, abriu a porta, estendeu a mão para mim e disse: “pode ir embora”. Ainda ouvi ele dizendo para os amigos: “Deixa a menina em paz. Não viu que ela é filha de Oxalá? Gente de Oxalá, não mente, não!”

Saúde, Lula!

2011-11-01T21:45:00.001-03:00

A querida Petronilha Gonçalves lança livro em Porto Alegre

2011-11-01T08:28:00.003-03:00

Leia "Por te amar", crônica de "Oh, margem! Reinventa os rios!"

2011-10-30T16:02:00.002-03:00

Por te amar, eu pintei um azul do céu se admirar. Até o mar adocei e das pedras leite eu fiz brotar. De um vulgar fiz um rei e do nada, um império para te dar. Enfim um horizonte melhor me sorriu. Minha dor virou gota no mar. Saí daquela maré, Luiz, não vivo mais à sombra dos ais. Não foi fácil, meu velho. Vieram para mim de barba de bode e eu de comigo-ninguém-pode fiz o mar desaguar no chafariz. Fui ao Cacique de Ramos, planta onde em todos os ramos, cantam os passarinhos nas manhãs. Quando a moçada puxou suas músicas, meu coração desaguou, de alegria e saudade. Olhei para o alto das tamarineiras, as guardiãs da poesia, e elas vestiam um laço branco, como Kitembo. E só ele, para acomodar dores e saudade. Continuamos cantando, buscando o tom, um acorde com lindo som, para tornar bom, outra vez, o nosso cantar. Então os meninos entoaram seu samba para D. Ivone: “Lara, o seu laraiá é lindo. São canções de quem tantos corações retém com seu canto. Baila e baila o ar ao te ouvir”. Tão singela e precisa definição. Na volta passei por Manguinhos, mirei a lua de Luanda que veio para iluminar a rua. Visitei a fachada da escola pública batizada com o seu nome: Luiz Carlos da Vila! Que alegria. Eu já sabia, passei para te ver. É Luiz, a chama não se apagou, nem se apagará, enquanto as ondas do mar brincarem com a areia. São luzes de eterno fulgor, Candeia e Luiz Carlos da Vila. O tempo que o samba viver, o sonho não vai acabar e ninguém se esquecerá de vocês, os timoneiros. O não-chorar e o não-sofrer se alastrarão, do jeito que você sonhou em seu dia de graça, Luiz. Valeu poeta, seu grito forte dos Palmares.

Entrevista da Ministra Luiza Bairros

2011-10-29T18:24:00.003-03:00

(Por Eduardo Garcês). UNFPA (Fundo de Populações das Nações Unidas) – De que forma a Mobilização Nacional Pró-Saúde da População Negra contribui para ampliar o debate sobre desenvolvimento no Brasil? Luiza Bairros - É uma contribuição muito importante. Porque os temas os temas de saúde da população negra ainda dependem muito de mobilização social. Todos os avanços que nós conseguimos nos últimos anos em relação a esse tema são devidos fundamentalmente ao trabalho que é feito por especialistas em saúde da população negra e por várias organizações que existem no Brasil que mantêm essa agenda viva e, portanto também forçam o setor público a adotar medidas que favoreçam a população negra nessa área. A relação com o desenvolvimento é total. Porque na verdade, quando falamos em saúde da população negra nós também estamos falando nas condições de nascer, viver e morrer de uma população com taxas de mortalidade que são mais precoces e maiores comparativamente a outros grupos sociais. Então se trata de defender um direito, que é o direito fundamental de viver com dignidade e de ser atendido nas suas necessidades e nas suas particularidades. De maneira que, em a população negra tendo as suas condições de saúde atendidas de forma devida e respeitando o que ela tem de singularidade, nós também teremos uma população negra mais apta a participar de todos os benefícios do desenvolvimento. Uma população que deixa, portanto, de ser vista como um problema, para ser vista como parte de tudo o que o país precisa mobilizar de bom para que possamos constituir uma sociedade que beneficia a todos e todas sem distinção de raça, por exemplo. UNFPA – A Mobilização é uma iniciativa da sociedade civil, mas o governo se engajou e, nesse período, realiza ações nas três esferas de gestão. Como a Mobilização se alinha com as ações estratégicas da SEPPIR? A SEPPIR desde 2003 tem realizado varias iniciativas no sentido de fazer com que a saúde da população negra seja incorporada com uma política dentro do Sistema Único de Saúde (SUS). Agora, nós estamos retomando aquilo que considero uma segunda fase deste esforço – dos últimos oito anos – e uma fase onde não temos mais que inventar nenhum tipo de desculpa para justificar o fato da Política Nacional de Saúde da População da Negra não estar devidamente implementada. Todos os passos já foram dados nesse sentido. O Estatuto da Igualdade Racial transformou esta Política em lei, portanto o que nos resta agora é fazer com que estas experiências que ainda são isoladas em alguns estados brasileiros sirvam de plataforma para uma ação mais concentrada capaz de mobilizar as secretarias estaduais e municipais de saúde em todo o país. A este propósito, nós estamos hoje, a SEPPIR, assinando um protocolo de intenções com o Ministério da Saúde, visando algumas ações exatamente nessa direção de fazer da Política Nacional um instrumento vivo. A senhora poderia destacar ações realizadas pela SEPPIR e o Ministério da Saúde para a promoção da equidade e enfrentamento ao racismo na saúde? Exatamente. O protocolo de intenções com o Ministério da Saúde tem objetivo de reavivar o compromisso entre os dois ministérios. Para ele, nós estamos pensando em fazer uma campanha de comunicação ‘Igualdade Racial é pra valer!’ no Sistema Único de Saúde. Pretendemos retornar, agora em outras bases, a questão do racismo institucional dentro do SUS, uma ação estratégica da maior importância, considerando as evidencias que se tem de um atendimento inadequado para pessoas negras, o que resulta em que muitas doenças sejam agravadas entre pessoas negras e que, por um lado, tem levado também a uma negligencia com aquelas doenças que são prevalentes na população negra e que poderíamos, através de um SUS que incorporasse esses princípios de equidade racial, ter como resultado uma qualidade de vida melhor para a população negra. Outro aspecto importante dessa segunda fase relação SEPPIR e Ministério da Saúde é trabalhar sob a vigência do Estatuto da Igualdade Racial que, como eu disse inicialmente, transforma a Política Nacional de Saúde da População Negra em Lei. Como já foi dito pela senhora, a SEPPIR tem contribuído para que a Política Nacional de Saúde Integral da População Negra tenha uma gestão mais efetiva para dentro do Ministério da Saúde e para que se torne uma realidade nos estados e municípios. Mas, o que ainda precisa ser feito? É preciso que junto com o Ministério da Saúde e com o Comitê Técnico de Saúde da População Negra elencar e efetivamente executar aquelas medidas que tornem possível para o sistema como um todo, absorver essa realidade. A realidade de que existe um campo de pesquisa, de intervenção, de ação pratica na atenção a saúde que está ligada as necessidades de um determinado grupo populacional. Gostaria que a senhora falasse especificamente dos seguintes temas: mortes maternas entre mulheres negras e mortes por causas violentas entre jovens negros de sexo masculino. Isso tem relação com racismo institucional? De que forma a SEPPIR está atuando para enfrentar esse problema? Quem são os parceiros? Em relação a mortalidade na juventude negra a SEPPIR está trabalhando junto com outros ministérios no âmbito do Fórum Direitos e Cidadania na montagem de uma sala de ação, para não apenas monitorar as situações, mas para articular um conjunto de ações de prevenção a essas mortes. A mortalidade na juventude negra, a gente sabe, está ligada a diversos aspectos e, portanto isso tem implicado da nossa parte um trabalho de articulação com diferentes ministérios. Entram o Ministério da Justiça, o Ministério da Saúde, mais especificamente na questão da prevenção ao consumo de drogas, o Ministério da Educação com ações que para nós são fundamentais no sentido de provocar na juventude negra expectativa e possibilidade de participação social e entra também o Ministério do Desenvolvimento Social naquilo que se refere na parcela da juventude negra ainda submetida a situação de empobrecimento muito grave e da distância das oportunidades mínimas na nossa sociedade. No que se relaciona a mortalidade materna, que tem sido um dos temas centrais dessa discussão mais ampla de saúde da população negra, o nosso esforço deverá agora e no futuro próximo deverá ser no sentido de que as ações de prevenção da mortalidade materna feitas pelo Ministério da Saúde sejam feitas em função da situação detectada entre as mulheres negras. Como todos sabem temos taxas de mortalidade materna superiores entre mulheres negras em todos os estados brasileiros e acho esse dado eloqüente o suficiente para fazer com que daqui pra frente às políticas tenham foco direcionado as mulheres negras que morrem mais de causas totalmente evitáveis.

Igualdade racial é pra valer!

2011-10-28T19:51:00.003-03:00

Acompanho a agenda da Ministra Luiza Bairros, semanalmente. Observo o trabalho da Ministra e sua equipe e me nutro de ânimo, alegria e orgulho, periodicamente. Como admiro esta mulher e sua capacidade imensurável de trabalho sério, produtivo e conseqüente. A Ministra Luiza Bairros é minha esperança de que saiamos do lugar de maioria social, consolidado na gestão do Presidente Lula, e passemos ao lugar de maioria política. É óbvio que esta é uma tarefa da sociedade civil organizada, que vem cumprindo bem seu papel, ainda que volta e meia perca algum tempo confrontando um ou outro paspalho midiático, aspirante ao posto de celebridade instantânea. Mas, seguimos, sem perder o foco, dialogando com a Presidenta Dilma, dialogando com quem constrói e com quem decide. Minha esperança na Ministra Luiza Bairros é porque a cada ação sua, vejo o Estado brasileiro cumprindo seu papel de efetivar políticas públicas de enfrentamento do racismo e superação das desigualdades raciais. A Ministra Luiza Bairros e sua atuação à frente da SEPPIR são a certeza renovada de que estamos no caminho certo. Ngunzo, Ministra! (Deu no portal Áfricas) "O ministro da Saúde, Alexandre Padilha e a ministra da Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial da Presidência da República (SEPPIR), Luíza Bairros, assinaram um acordo para adesão à campanha “Igualdade Racial é Pra Valer!”. O acordo visa a produção e divulgação de peças da campanha no SUS; cria estratégias para implementar a Política Nacional de Saúde Integral da População Negra; implementa o Programa de Enfrentamento ao Racismo Institucional no Ministério e no SUS; e divulga o Estatuto da Igualdade Racial. Também cria a Política Nacional de Saúde Integral da População Negra."

Leia "UM HINO", crônica de "Oh, margem! Reinventa os rios!"

2011-10-27T16:48:00.002-03:00

Dona Ernestina, funcionária dedicada, vê-se obrigada a telefonar aos ex-colegas comunicando a morte do patrão. “Morreu, foi?” Diz o ex-office-boy. “Como ele morreu, Dona Ernestina?” “Atropelado, meu filho. Na Av. Paraná, em frente ao Ministério do trabalho.” É provável que saísse de mais uma das incontáveis audiências de conciliação trabalhista, quando ele decretava falência da empresa para não pagar os direitos dos funcionários. Pensa o ex-office-boy. Este não vai ao velório. Não adianta. Outra vez ela pega o caderninho de notas, folheia, encontra o nome do Vilson, ex-faxineiro. Telefona, é recebida entusiasticamente pelo ex-colega, sempre muito simpático. “Morreu? Já foi tarde, heim, Dona Ernestina?” “Oh meu filho, não fale assim que Deus castiga.” “Castiga a quem, Dona Ernestina? Carcamano, filho da mãe. Acidente coisa nenhuma. Ele deve ter se matado, o covarde.” “Mas Vilson, por que tanta mágoa?” A pergunta morre sem resposta. O Vilson desliga o telefone, está de saída. Diz ter sido um prazer falar com ela. Não falta mais ninguém para avisar. Parece que só mesmo ela e a família irão ao velório. Dona Ernestina brinca com a manivela da caixa registradora, pensa no futuro. Sentirá falta da loja, mas felizmente não ficará desamparada, já tem idade para a aposentadoria. Faz planos com o dinheirinho do acerto. Vai pedir à filha do Seu Scliar que a demita para aumentar o montante. Só mais tarde ela saberá que o patrão nunca recolheu o fundo de garantia. Na rua passa um menino assoviando o hino do Galo – “vencer, vencer, vencer, esse é o nosso ideal”... ela sorri ao lembrar do Vilson, atleticano fanático. “Lutar, lutar, lutar, com toda a nossa raça pra vencer”... Recorda também o dia da crise hipertensiva do Seu Scliar. Ele socava as peças de tecido. Até jogou algumas no chão, apanhadas por ela e pelo Vilson para recolocar no lugar. Gritava para os funcionários: “Eu sou um fracassado! Não consegui nada na vida. Vou terminar a vida como meu avô. Uma lojinha de tecidos na Lagoinha e um funcionário preto-encardido vestindo uma camisa surrada do Atlético, entupindo meus ouvidos com o hino do time o dia inteiro.” O Vilson viu a ambulância chegar e levar o patrão para o João XXIII. Ficou calado o dia inteiro, cozinhando as palavras amargas. No final da tarde, depois de umas doses de soro, o Seu Scliar voltou, pálido como cera. Dona Ernestina recebeu o patrão, mas estava mesmo intrigada com o Vilson que não havia dado palavra durante o serviço. O Vilson trocou de roupa antes do horário do ponto. Juntou os trens dele, a garrafa térmica, a marmita, o vidrinho de pimenta malagueta, mais uma ou outra coisinha sua, arranjou tudo dentro da mochila. Puxou uma cadeira, sentou, não desviou os olhos do assustado Seu Scliar. Assobiou o hino do Atlético, inteirinho. Na hora do “galo forte, vingador”, pegou a carteira de trabalho no bolso da calça e deixou sobre o balcão. Foi embora.

Cidinha da Silva lança 3 livros no Rio de Janeiro! Dia 04 de novembro!

2011-10-26T10:27:00.001-03:00

Poema de Priscila Preta

2011-10-25T10:05:00.001-03:00

("Entre" por Priscila Preta). "Sua boca toca a pele de minhas costas, quase não tocando/ Meus pêlos respondem se levantando/ O beijo molhado quase seco tem respostas em movimento/ O Vento percorre do coro cabeludo a sola do meu pé/ Seu peito toca minhas costas/ Sinto seu peso/ Sua boca encontra minha orelha/ A minha boca solta um suspiro/ Respiramos juntos/ Não sei mais onde eu começo e você acaba/ Um cheiro nosso que exala/ O encontro de nossas pretas peles pétalas/ Estamos um em posse do outro/ Como uma locomotiva chegamos a 200 por hora/ Juntos apertamos o freio da satisfação/ Me dissolvo em você/ Você desmancha em mim/ Somos o encontro do rio e do mar/ A pororoca do Tesão."

Sarau na Suburbano Convicto!

2011-10-25T08:30:00.002-03:00

II Feira do Livro Indígena

2011-10-23T20:10:00.002-03:00

(Deu no PublishNews). "Já está a todo vapor os preparativos para a II Feira do Livro Indígena de Mato Grosso (FLIMT), que ocorrerá de 23 e 26 de novembro no Palácio da Instrução, em Cuiabá. O evento já conta com mais de 30 convidados confirmados, entre autores e artistas indígenas e não-indígenas, de diferentes regiões do País, que tem a missão de divulgar a cultura indígena, por meio de suas produções. Com o tema Tecnologias da Memória, o evento contará com oficinas, palestras, saraus literários e comercialização de obras literárias. Ainda devem acontecer ações como a Premiação do Concurso da Logomarca do Centenário da Biblioteca Pública Estadual "Estevão de Mendonça" e um debate sobre o Decreto que institui o Plano Estadual do Livro e da Leitura de Mato Grosso, agregando ainda, os projetos Conversando sobre a Literatura e Cultura Indígena e o Encontro de Literatura Indígena de MT."

Selo Povo lança livro roxo

2011-10-22T15:06:00.002-03:00

(Deu no blogue do Ferréz). "Já está nas lojas da 1DASUL (galeria 24 de Maio, Centro, para quem não vai até a loja do Capão)o livro roxo da Selo Povo, escrito por Cidinha da Silva (MG). Já vai anotando na sua agenda, pois o autógrafo da autora você só consegue no grande lançamento dia 22 de Novembro na Suburbano Convicto, no Bixiga. Mais um livro, para ser traficado por mãos operárias." Grifo do blogue.

É quarta-feira, 19/10! Lançamento de "O mar de Manu" em São Paulo!

2011-10-17T17:43:00.002-03:00

Luiza Bairros, Ministra da Igualdade Racial, integra comitiva da presidenta Dilma em visita à África

2011-10-17T13:20:00.002-03:00

(Da Agência Brasil). "O roteiro no continente africano inclui reuniões em África do Sul, Moçambique e Angola, além de participação na 5ª Cúpula do Fórum de Diálogo do Ibas (Índia, Brasil e África do Sul), países que despontam na comunidade internacional por avanços sociais e pelo crescimento econômico Agenda na África inclui participação na 5ª Cúpula do Fórum de Diálogo do Ibas Agenda na África inclui participação na 5ª Cúpula do Fórum de Diálogo do Ibas A ministra da Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial, Luiza Bairros, embarcou ontem (16) para a África, integrando a comitiva liderada pela presidenta Dilma Rousseff. No continente africano, a missão brasileira terá reuniões bilaterais com presidentes de África do Sul, Moçambique e Angola. A agenda prevê também participação na 5ª Cúpula do Fórum de Diálogo do Ibas (Índia, Brasil e África do Sul), países que despontam na comunidade internacional por avanços sociais e pelo crescimento econômico. A comitiva desembarcou por volta das 11h na capital sul-africana, Pretória (7h pelo horário de Brasília), onde participa da 5ª Cúpula do Ibas. Os líderes dos três países querem a reforma do Conselho de Segurança das Nações Unidas. Eles pretendem um assento permanente do conselho e são críticos das ações militares para encerrar impasses – posição oposta à dos Estados Unidos e da União Europeia. Nas reuniões entre os líderes, Dilma, o presidente da África do Sul, Jacob Zuma, e o primeiro-ministro da Índia, Manmohan Singh, deverão conversar sobre a reforma do Conselho de Segurança das Nações Unidas, os impactos da crise econômica internacional e os desafios dos países em desenvolvimento, entre outros temas. Haverá ainda reuniões técnicas setoriais nas áreas de defesa, energia e ciência e tecnologia. A cúpula acontece a poucos dias da reunião do G20, prevista para o início de novembro, considerada determinante para a manutenção da estabilidade econômica em boa parte do planeta. Para Índia, Brasil e África do Sul, a prioridade deve ser a chamada cooperação Sul-Sul, com o objetivo de gerar contribuições efetivas no combate à desigualdade e à exclusão social. O Fundo Ibas para o Alívio da Fome e da Pobreza, criado em 2004, é o principal instrumento para a execução das metas. Além da ministra Luiza Bairros, nas visitas à África a presidenta estará acompanha pelos ministros Antonio Patriota (Relações Exteriores), e Fernando Pimentel (Desenvolvimento, Indústria e Comércio Exterior). Mesma língua A passagem de Dilma Rousseff por Moçambique e Angola – que assim como o Brasil, foram colonizados por Portugal – pretende reforçar metas de desenvolvimento e parcerias econômicas, comerciais e sociais entre o trio. A presidenta passa de 18 a 20 em Maputo (Moçambique) e Luanda (Angola), retornando a Brasília no final da tarde de quinta-feira (20). Especialistas apontam Moçambique como o país com previsão de maior crescimento econômico entre os africanos nos próximos anos. Brasileiros e moçambicanos têm vários projetos comuns. O principal deles é o Complexo de Miatize, de exploração de minas de carvão, desenvolvido pela Vale, num investimento de US$ 6 bilhões, segundo informações da Agência Brasil. Em Moçambique, a cooperação brasileira mantém investimentos em saúde, educação, agricultura e formação profissional. O comércio entre os dois países aumentou de US$ 25 milhões, em 2010, para US$ 60 milhões, nos primeiros meses deste ano. Angola De 2002 a 2008, o comércio bilateral cresceu mais de 20 vezes, atingindo US$ 4,21 bilhões. Em 2010, chegou a US$ 1,441 bilhão. Os maiores investimentos brasileiros em Angola se concentram nas áreas de construção civil, energia e exploração mineral. Os angolanos são os principais beneficiários das linhas de crédito brasileiras do Fundo de Garantia de Exportações à Exportação do Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico Social (BNDES). A presidenta encerra a visita a Luanda com uma homenagem ao monumento a Agostinho Neto (1975-1979), primeiro presidente de Angola. Por 27 anos (de 1975 a 2002), Angola viveu sob intensa guerra civil, que provocou mais de 500 mil mortos e que ainda hoje provoca inúmeros problemas, como as minas terrestres que mutilam e matam principalmente crianças."

CARTA ABERTA DA ARTICULAÇÃO DE ORGANIZAÇÕES DE MULHERES NEGRAS BRASILEIRAS PARA A SUA EXCELÊNCIA SRA. DILMA ROUSSEFF

2011-10-17T09:44:00.001-03:00

Excelentíssima Senhora Presidenta Dilma Rousseff "A luta das mulheres negras brasileiras tem sido ininterrupta ao longo destes cinco séculos de existência de nosso país. Somos nós as maiores vítimas da profunda desigualdade racial que vigora na sociedade brasileira. É sobre nós que recai todo o peso da herança colonial, onde o sistema patriarcal apoia-se solidamente com a herança do sistema escravista. A interseccionalidade do racismo, sexismo, das desigualdades econÃ?micas e regionais produz em nossas vidas um quadro de destituição, injustiça e exclusão, aprofundados pela expansão mundial do neoliberalismo e suas formas de ataque à capacidade dos estados democráticos em nos oferecer as condições mínimas de bem estar. Todo e qualquer avanço ocorrido em nossas vidas deve-se a luta, sem tréguas que conquistamos. É neste cenário de busca do empoderamento de nós, mulheres negras, que surge a AMNB em 2001. Entendendo que todas as denúncias já haviam sido feitas, e que era momento de fazer com que o Brasil passasse a reparar a imensa dívida contraída com a população negra, especialmente com as mulheres negras, que a AMNB participa, de forma protagÃ?nica, da construção e da realização da III Conferência Mundial Contra o Racismo, a Discriminação Racial, a Xenofobia e Formas Correlatas de Intolerância em 2001, em Durban, na África do Sul. É importante destacar que o governo brasileiro é signatário do Relatório e do Plano de Ação produzidos, comprometendo-se, oficialmente com a sua execução. O Brasil, em 2006, no Chile, participa da Conferência que ratificou as decisões da Conferência de Durban. No dia 21 de setembro de 2011, em Nova Iorque, o governo brasileiro, representado pela Ministra Luiza Bairros, esteve presente na Comemoração dos 10 Anos da Conferência de Durban. Fruto da luta do povo negro no mundo, a escravidão foi considerada crime de lesa humanidade, e os países que se nutriram deste regime devem responsabilizar-se pela elaboração e pela implementação de políticas, que visem reparar os danos causados a milhões de pessoas pelo regime escravista. Embora um tanto aquém de nosso desejo, a criação da Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (SEPPIR) no ano de 2003, representou e representa um avanço no processo de construção de uma democracia substantiva, pois, significa a concretização de uma das importantes demandas do movimento negro e de mulheres negras junto ao Estado brasileiro, um dos (co) responsáveis pelos séculos de escravismo e manutenção de mecanismos de subalternização da população negra até hoje – inclusive através do racismo institucional . É a partir deste cenário que nós Mulheres Negras, dirigimo-nos a Vossa Excelência para manifestar nossa apreensão face às notícias de extinção e ou alteração de espaços governamentais importantes para as mulheres negras. A AMNB manifesta-se publicamente em defesa da manutenção da Secretaria de Políticas Para as Mulheres – SPM -, do Ministério dos Direitos Humanos – MDH - e da Secretaria Especial de Políticas Para Promoção da Igualdade Racial - SEPPIR – a fim de que o Brasil possa cumprir todos os protocolos, todas as decisões, todos os acordos e todos os planos de ações das conferências que o país subscreveu, para efetivamente promover a equidade de gênero, de raça e respeitar os direitos humanos das mulheres negras brasileiras. A AMNB ressalta que somente com a existência de espaços governamentais específicos, com políticas públicas direcionadas aos setores, até aqui, excluídos, é que as mulheres, sobretudo, as mulheres negras terão acesso à cidadania. Certas do compromisso de seu governo com os direitos das mulheres de nosso país, manifestado por Vossa Excelência, em seu discurso de posse que emocionou de norte a sul do Brasil, as mulheres de diferentes idades, credos, orientações sexuais, identidade de gênero, raças e religiões ao dizer: (..) “Para assumi-la, tenho comigo a força e o exemplo da mulher brasileira. Abro meu coração para receber, neste momento, uma centelha de sua imensa energia”, e naquele momento todas as mulheres em pensamento, palavras e orações lhe mandaram a desejada energia. E como primeira mulher a discursar na abertura da Assembleia-Geral das Nações Unidas (ONU), mais uma vez, Vossa Excelência demonstrou o seu compromisso com as mulheres do Brasil e do mundo ao dizer (..) “ Vivo este momento histórico com orgulho de mulher. Tenho certeza que este será o século da mulher.". Assim, a AMNB, através de suas organizações filiadas, despede-se reforçando a manifestação e o desejo pela continuidade da SPM, SEPPIR e SDH e, solicitando a Vossa Excelência, um pronunciamento à nação, garantindo a todas brasileiras a permanência dessas Secretarias, garantindo assim, o compromisso com as Mulheres Negras Brasileiras." Atenciosamente, ACMUN - Associação Cultural de Mulheres Negras - RS Bamidelê – Organização de Mulheres Negras da Paraíba - PB CACES - RJ Casa da Mulher Catarina - SC Casa Laudelina de Campos Melo - SP CEDENPA – Centro de Estudos e Defesa do Negro do Pará – PA Coletivo de Mulheres Negras Esperança Garcia – PI CONAQ – Coordenação Nacional das Comunidades Quilombolas – MG Criola - RJ Grupo de Mulheres Felipa de Sousa - BA Geledés – Instituto da Mulher Negra – SP Grupo de Mulheres Negras Mãe Andressa - MA Grupo de Mulheres Negras Malunga – GO IROHIN - DF IMENA – Instituto de Mulheres Negras do Amapá – AP INEGRA – Instituto Negras do Ceará – CE Instituto AMMA Psique e Negritude - SP Instituto Kuanza - SP Kilombo - RN Maria Mulher – Organização de Mulheres Negras – RS Mulheres em União - MG NZINGA – Coletivo de Mulheres Negras de Belo Horizonte – MG Observatório Negro – PE Rede de Mulheres Negras do Paraná – PR Uiala Mukaji - Sociedade das Mulheres Negras de Pernambuco - PE

Leia um trecho de "O mar de Manu"!

2011-10-15T07:44:00.002-03:00

OH, MARGEM! REINVENTA OS RIOS! Título novíssimo de Cidinha da Silva

2011-10-14T12:45:00.004-03:00

Tardou, mas chegou! OH, MARGEM! REINVENTA OS RIOS!, marco do meu reencontro com a crônica saiu da gráfica ontem. Lindo, porém inusitado. Estivesse a edição sob meu comando e eu preferiria um amarelo-ouro ou canário, um laranja-abóbora para a capa. Entretanto, meu caríssimo editor, Ferréz e sua equipe, escolheram esse roxo sem adjetivos. Aos poucos vou me familiarizando. Por falar em equipe da editora Literatura Marginal, agradeço às pessoas extremamente qualificadas e atenciosas que transformaram meu original em livro. Aprendi muito no processo de preparação de texto, revisão e edição final. Afirmo, muito contente e grata, que a intervenção de cada um/a contribuiu para melhorar o meu texto. Oportunamente postarei uns trechos-aperitivos por aqui. Em breve entrará um release também. Estão previstos lançamentos para o Rio de Janeiro (04/11), Porto Alegre (17/11), São Paulo (22/11) e Belo Horizonte (30/11). Agende-se!

Oficina de Cidinha da Silva em São Paulo

2011-10-13T09:03:00.001-03:00

Ementa: Os conteúdos ministrados na oficina articularão três temas, a saber: 1 - Uma mirada crítica sobre a personagem tia Anastácia e as motivações político-racistas de seu criador, Monteiro Lobato, a partir de excertos de sua correspondência a amigos eugenistas, compilados por Ana Maria Gonçalves. 2 - Comentários breves sobre personagens negros na obra de Ziraldo e nos quadrinhos produzidos no Brasil. 3 - Um olhar crítico sobre as africanidades e o personagem negro na literatura infantil feita no país pelas editoras convencionais, pelas editoras negras e pelas editoras de literatura periférica.

O mar de Manu na livraria Suburbano Convicto - dia 19/10, às 19:00, em São Paulo

2011-10-12T14:43:00.001-03:00

A nova versão da peça publicitária sobre os 150 anos da Caixa Econômica Federal com Machado de Assis negro

2011-10-11T15:28:00.002-03:00

"A Caixa Econômica Federal informou nesta terça-feira (11) que começou a ser veiculada na segunda-feira (10) a nova versão da peça publicitária sobre os 150 anos da instituição. Desta vez, um ator negro interpreta o escritor Machado de Assis. O novo vídeo foi feito para corrigir a representação de Machado que, na propaganda original suspensa em setembro, foi interpretado por um ator branco. Além de receber críticas na internet, a peça foi alvo no dia 19 de setembro de uma queixa formal por parte da Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (Seppir-PR), que disse em comunicado a "Caixa deve corrigir a produção deste vídeo, reconhecendo o equívoco e considerando o diálogo que vem mantendo com a sociedade ao longo da sua trajetória institucional". No dia 21 de setembro, quando a Caixa anunciou a decisão de suspender a veiculação da campanha publicitária na TV, o próprio presidente do banco, Jorge Hereda, pediu em comunicado desculpas à população e aos movimentos ligados às causas raciais. "O banco pede desculpas a toda a população e, em especial, aos movimentos ligados às causas raciais, por não ter caracterizado o escritor, que era afro-brasileiro, com a sua origem racial", disse o presidente da Caixa, Jorge Hereda, em nota divulgada pelo banco."

04 de outubro de 2011: nasce a Kuanza Produções!

2011-10-08T21:37:00.001-03:00

A dúvida nos corroía: que momento consideraríamos a data de nascimento da editora? Tantos projetos e produtos em andamento: o blogue e outras ferramentas de comunicação; a loja virtual; a montagem de jogos educativos; a escolha de títulos e autores/as; a edição de livros; a elaboração do cardápio de cursos de Educação à Distância. Poderíamos fazer um seminário de lançamento da editora, inicialmente em São Paulo, cidade-sede, e depois, em algumas cidades e aquele seria o marco. Muitas coisas pensamos, e concluímos que, a data de nascimento seria aquela em que a primeira realização concreta da editora ganhasse as ruas. Foi assim no dia 04 de outubro de 2011, “O mar de Manu”, saiu da gráfica. A Kuanza Produções é mais um dos frutos da nossa primeira colheita (livre tradução da expressão banto). Um projeto editorial dedicado à formação do leitor literário, com ênfase ao neoleitor, e à ampliação do campo das africanidades no cenário brasileiro. Uma proposta levada a termo por protagonistas negros, mulheres em especial.

Presidenta da Libéria, Ellen Sjohnson-Sirleaf, ganha o Nobel da Paz 2011

2011-10-07T07:02:00.002-03:00

(Deu no UOL). "Três mulheres foram anunciadas pelo Comitê Nobel da Notuega nesta sexta-feira (7) como ganhadoras do Prêmio Nobel da Paz: a presidente da Libéria, Ellen Sjohnson-Sirleaf, a militante pela paz também liberiana Leymah Gbowee e a ativista iemenita da Primavera ÁrabeTawakkul Karman. As três foram "recompensadas por sua luta pacífica pela segurança das mulheres e de seus direitos de participar nos processos de paz", declarou, em Oslo, o presidente do comitê Nobel norueguês, Thorbjoern Jagland. Johnson-Sirleaf era a mais provável ganhadora do prêmio por ser a primeira mulher africana eleita presidente democraticamente, por ter colocado um fim ao conflito armado na Libéria e contribuído à queda do presidente anterior, Charles Taylor, julgado por crimes contra a humanidade por um tribunal internacional. Nascida na Monróvia em 1938, Johnson-Sirleaf chegou ao poder nas eleições de novembro de 2005, ao vencer seu principal oponente, o ex-jogador de futebol George Weah."

Cidinha da Silva em Porto Alegre

2011-10-05T15:59:00.001-03:00

Dia 07/10/11, às 18:00, estarei na sede da ONG Maria Mulher, em Porto Alegre, para lançar o Kuami e autografar o Pentes. Endereço: Travessa Francisco Leonardo Truda, 40, Centro. Informações é: (51) 32868482.

Rumo a Porto Alegre

2011-10-03T07:15:00.002-03:00

Dia 04/10/11, às 19:00, estarei na Palavraria, em Porto Alegre, para lançar o Kuami e autografar o Pentes. O endereço é rua Vasco da Gama, 165, Bonfim. O telefone para informações é: (51) 32684260.

Livro de 'Tintim' vai a julgamento por racismo

2011-10-02T08:08:00.002-03:00

(Deu no Áfricas). "Um congolês pediu a um tribunal belga nesta sexta-feira para retirar o livro "Tintim no Congo" do mercado, alegando que a história está recheada de estereótipos racistas envolvendo os africanos. "É uma história em quadrinhos racista, que celebra o colonialismo e a supremacia da raça branca sobre a negra", criticou Bienvenu Mondondo na abertura do julgamento, que acontece em Bruxelas. "Vamos continuar tolerando esse tipo de livro hoje em dia?", questionou Mondondo, cujo processo contra a editora de "Tintim" é apoiado por um grupo antirracismo francês. Um dos advogados de Mondono, Ahmed L'Hedim, argumentou que o livro, escrito pelo celebrado cartunista belga Hergé em 1931, viola as leis antirracismo belgas. "Imagine uma menina negra de 7 anos descobrindo Tintim no Congo com os colegas de escola", sugeriu o advogado, criticando a descrição feita pelo livro de um homem negro, como sendo "devagar, submisso e estúpido", além de "incapaz de falar francês corretamente". Os advogados argumentam que as aventuras do intrépido repórter no Congo Belga, atual República Democrática do Congo, deveriam ao menos exibir um aviso ou uma explicação sobre seu contexto histórico. A editora Casterman e a empresa que detém os direitos comerciais do personagem, Moulinsart, alegam que a queixa ameaça a liberdade de expressão. "Se censurarmos Tintim no Congo, toda a literatura mundial via acabar nos tribunais, de Simenon até a Bíblia", disse um de seus representantes, Alain Berenboom. Hergé, cujo nome verdadeiro era Georges Remi (1907-1983), explicou que o livro é um mero reflexo da visão ingênua daquela época. Alguns trechos foram revisados em edições posteriores."

Ferréz lê "Deus foi almoçar", na Suburbano Convicto, dia 04/10

2011-10-01T13:12:00.002-03:00

As duas cores de Machado de Assis

2011-09-30T07:53:00.004-03:00

(Deu no Correio Nagô, por: Carlos Nobre). " Mulato, ele foi de fato, um grego da melhor época. Eu não teria chamado Machado de Assis de mulato e penso que lhe doeria mais do que essa síntese. (...) O Machado para mim era um branco e creio que por tal se tornava; quando houvesse sangue estranho isso nada alterava a sua perfeita caracterização caucásica. Eu pelo menos só via nele o grego" ( Joaquim Nabuco, em carta a José Veríssimo, após a morte de Machado de Assis ). "Em 30 de setembro de 1933, o escritor Humberto de Campos, ao escrever um artigo para o " Diário de Notícias", traçou o seguinte perfil do colega Machado de Assis, a maior glória da literatura nacional de todos os tempos: " Era miúdo de figura, mulato de sangue, escuro de pele, e usava uma barba curta e de tonalidade confusa, que dava ares de antigo escravo brasileiro, filho do senhor e criado na casa de boa família. Era gago de boca, límpido de espírito e manso de coração. E tornara-se pelo estudo e pelo trabalho o mais belo nome, e a glória pura e mais legítima, das letras nacionais". No entanto, 25 anos antes desta classificação racial empreendida por Campos, Machado de Assis era considerado um integrante da elite carioca, e portanto, um homem branco. Isto foi o quê anotou no atestado de óbito de Machado de Assis, o escrivão Olimpio da Silva Pereira. Esta anotação fora feita, após a morte do autor de " Memórias Póstumas de Brás Cubas", em sua casa, no Cosme Velho, em 29 de setembro de 1908. O fato é muito significativo, pois, a obrigatoriedade do registro cor nos documentos fúnebres só fora estabelecida 75 anos mais tarde, em 1973, em função provavelmente da luta dos movimentos negros. Por que, então, o escrivão se apressou em acrescentar o item cor no atestado de óbito de Machado de Assis, se tal prática inexistia na época ? Seria uma tentativa para impedir no futuro qualquer polêmica em relação a cor de nosso maior escritor ? Qual das duas cores – a citada por Campos e a anotada pelo escrivão – valeria hoje, depois de tantos anos depois da morte de Machado? Quem responde a este dilema racial é a cientista social Simone da Conceição Silva, em sua monografia final de curso ( 2001), intitulada O preto-e-branco do escritor brasileiro. Machado de Assis, no plural ou no singular?, apresentada, no Instituto de Ciências Humanas e Filosofia da Universidade Federal Fluminense (UFF). Origem afro Simone mostra que, paralelo à consagração do escritor dos " Contos Fluminenses", " Dom Casmurro" e " Iaia Garcia", e outras obras de vulto, ocorreu um processo de embranquecimento da figura de Machado. O atestado de óbito, segundo ela, é um dos exemplos flagrantes deste processo. Segundo Simone, as elites intelectuais da época em que viveu Machado – entre meados do século XIX e início do século XX – não admitiam que o maior nome das letras nacionais fosse de origem africana já que as ideologias racistas em plena voga na época mostravam o negro adaptado para o trabalho manual e incapaz para o trabalho intelectual. Filho do pintor de paredes mulato Francisco José de Assis e da lavadeira portuguesa Maria Leopoldina Machado, o escritor nasceu em 21 de junho de 1839, no morro do Livramento, na Saúde , isto é, na " Pequena África", local de forte presença de africanos, cujo denominação fora dada pelo sambista Heitor dos Prazeres, filho de uma das famosas tias baianas que habitavam o local. Epiléptico e gago, Machado de Assis foi vendedor de balas e sacristão da Igreja Nossa Senhora da Lampadosa, uma irmandade negra, na Avenida Passos, no Centro. Ele nunca freqüentou escola ou faculdade, mas foi considerado um dos mais brilhantes autodidatas do seu tempo. A imagem de um escritor elegante, fino, bem vestido, cabelos ondulados, brilhantes, pela embranquecida – que aparece numa fotografia de Machado, quando ele, está, por volta dos 60 anos – e que é a mesma anexada em milhares de escolas, bibliotecas e livros didáticos – não corresponde com a história de um mulato pobre, órfão na adolescência, bisneto de escravos e que ascendeu nas letras e no serviço público a custa somente de seu talento. Segundo Simone, havia uma intenção de esconder o passado de Machado. Ele reforça seus argumentos citando um articulista da "Gazeta de Notícias", que, após a morte do escritor, escreveu a frase que procura legitimar a supressão do passado pobre e negro de Machado: " Do morto de ontem não se precisa fazer biografia". Imagem refinada No entanto, a dúvida persiste: como um homem de origem negra se transforma visualmente num branco como naquela foto de Machado aos 60 anos (possivelmente) quer nos assegurar ? Como é possível mudar de cor numa fotografia e esconder os traços mais originais de uma pessoa ? Para a pesquisadora, a foto "oficial" do escritor – aquela em que aparece em todos os livros e na mídia, com Machado, por volta dos 60 – sofreu um processo de depuração. Citando Gilberto Freyre, em Sobrados e Mocambos, Simone diz que era comum, no Brasil imperial, o fotógrafo alterar a cor dos olhos e a cor da pele ao gosto do freguês ao receberem encomendas para renovação química no laboratório de fotografias antigas, já amareladas. Isto pode ter acontecido com a foto " oficial" do escritor que aparece com a pele mais clara e barba e cabelos brilhosos. A morte de Machado de Assis serviu para fundamentar o processo de consagração e embranquecimento do escritor, cuja infância e adolescência pobre, no morro do Livramento, na Saúde, são suprimidas das louvações que são feitas na mídia à figura do então fundador da Academia Brasileira de Letras, em 1908, morador do Cosme Velho, um bairro de elite. Noutra foto de Machado, com 30 ou 40 anos, mostrando o escritor com cabelos crespos, em estilo asa-delta, bigode, feições africanas, Machado parece ser como ele era naturalmente. No entanto, poucas vezes, os editores de cadernos culturais lançam mão dessa foto para ilustrar matérias com Machado de Assis. Trata-se da foto mais "afro" do escritor, uma espécie de denúncia das origens machadianas. A partir de 1939, ano da comemoração do centenário de nascimento do escritor, as elites intelectuais se mostram mais inquietas e céticas em relação à história de um mulato que se tornou em todos os tempos a maior glória da literatura brasileira. Nas retrospectivas machadianas organizadas por entidades literárias da época e pelo governo Getúlio Vargas, o passado oculto de Machado saiu da obscuridade e ganha o proscênio. Em exposições, são apresentadas fotografias do escritor do período onde morava no morro do Livramento, quer dizer, surgem, finalmente, as tais origens afro de Machado. Uma exposição, por exemplo, apresenta Machado, desde sua saída do Livramento até seus momentos finais, no Cosme Velho, como um alto funcionário da burocracia estatal. " O ponto principal da questão não era apresentar Machado como o maior escritor e fixá-lo numa posição de consagração, até porque isso já fora feito em 1908. O holofote estava sob a ascensão do mulato e do mestiço dentro daquela sociedade. A memória de Machado como escritor tinha se consolidado, isso não implica dizer que as memórias são inalteráveis, mas naquele momento as imagens estavam relacionadas ao interesse em apontar o processo de ascensão social do escritor", explica Simone. Ambigüidades Machado de Assis, mulato que nasceu livre, se educou pelos próprios esforços, numa sociedade abalada repetidamente por crises sociais – da metade do século XIX em diante. Era uma época em que um dos maiores movimentos sociais – envolvendo mulatos livres e intelectuais liberais – era a libertação dos escravos. Como ele se livrou desse debate ? Sua vida política é tida como passiva. Ele fora repetidamente acusado de omisso e um dos seus críticos mais freqüentes era o jornalista mulato José do Patrocínio, um dos gigantes causa abolicionista. Patrocínio achava que o escritor deu as costas para as lutas sociais e fez vistas grossas ao movimento abolicionista. Seus biógrafos mais famosos – Eloi Pontes, Peregrino Jr e Lúcia Miguel Pereira – concordam que Machado procurou outro caminho, mantendo relações com gente poderosa. Sua rede de amizades era composta por livreiros, políticos, escritores e servidores públicos importantes da época. Sua timidez e introspectividade foram apontados, segundo Simone, de serem resultantes da dor oculta por ser mulato, estigmatizado pela gagueira e epilepsia, numa sociedade que fez de tudo para não aderir ao trabalho livre. Os biógrafos o acusam ainda de ter abandonado a madrasta negra Maria Inês, que se encontrava viúva, depois que se tornou escritor conhecido. Machado tinha trauma do passado pobre, e por isto, tendia a se afastar de tudo que remetia a ele. Ou como escreveu o crítico Álvaro Moreyra, em " A Notícia", 29-8-1939: " O descendente de africanos não quis receber o legado de sua miséria. Disparou da origem. Substituiu a condição humana pela condição literária. Foi um grande escritor. Não foi um grande homem. O povo nunca o compreenderá". Segundo ainda a " A Gazeta de Notícias", 29-9-1908, citada por Simone, Machado sempre se pautou por um relação com os outros de " não contrariar ninguém". Nunca dava opiniões polêmicas sobre política e literatura e nunca destratava os escritores jovens quando abordado pelos fãs na livraria Garnier. Seus personagens de impacto poucas vezes foram pobres ou os miseráveis que ele viu no morro do Livramento. Ao contrário. Eles eram burgueses com altas crises existenciais, como Bentinho, de " Dom Casmurro". As mulheres machadianas não eram as resistentes quilombolas dos morros da Saúde, mas mulheres elegantes, dominadoras, sensuais, mais encontráveis na badalada Rua do Ouvidor. Mesmo assim, Machado produziu uma literatura de alto nível, universalista, que até hoje encanta o mundo, e é o autor brasileiro mais estudado no Brasil e no exterior. Omissões machadianas O escritor e ensaísta goiano Martiniano José Silva, na obra " Racismo à Brasileira: Raízes Históricas", ( Editora Popular, Goiânia, 1985), dedica um dos capítulos do livro a estudar a literatura de Machado de Assis em contraposição a sua situação racial. Martiniano, mais contundente que Simone, faz uma análise impiedosa do escritor, mostrando diversas facetas de sua negação a sua cor. Selecionamos alguns trechos da obra de Silva para quer possam ser comparados e refletidos num tópico tal como " Literatura e relações raciais no Brasil". Vejamos alguns trechos de sua análise sobre Machado: Embranquecimento (...) se omitiu no que escreveu sobre o tema relacionado ao drama de sua ascendência étnica. (...) Sem amigos negros e mantendo-se com o cabelo pixaim amaciado, branquificou a própria alma e toda a sua louvada e cultuada literatura, modelando a sua arte pela européia. A escrita machadiana (..) Por isso, é que preferiu escrever sobre os brancos e seus dramas existenciais só vez por outra colocando um negro em suas histórias, para desempenhar, porém, o papel que se espera dos negros – boçais, sofridos, resignados. É por isso também que mesmo sendo a escravidão um tema central de seu tempo, nunca colocou o dedo nesta do mesmo modo que esteve sempre alheio aos negros escravos na eclosão do movimento abolicionista, que convenhamos, consolidou uma abolição da lisonja. Mulher portuguesa Sentiu na pele a estupidez do racismo, ao presenciar a tenaz resistência da família da esposa – Carolina Xavier de Novais – ao seu casamento pelo fato de ser mulato. E não raro, não se rebelou. Brancos ou mulatos? Instalou-se no elenco dos mulatos que mais recentemente seriam tecnicamente chamados de brancos. Os outros Machados Ousamos indagar: porque a obra panfletária de Luiz Gama e Lima Barreto, com toda a força político-literária também existente no século XIX, não alcançou de imediato e mesmo destino e conceito da obra de Machado de Assis ? Ou por outra : por que a posição política e literária desses autores não obteve reconhecimento e prestígio desde logo ? Não é só porque mantinham uma coloração mais negra. Nem somente porque eram pobres, como quer Gilberto Freyre em análise sobre Lima Barreto. Não. Acontece que as ações e as atitudes político-sociais desses escritores negros, defendendo o componente africano de nossa civilização foi mais firme, incomodando muito aos pais da pátria."

Autores negros são tema de seminário em São Paulo

2011-09-29T10:15:00.000-03:00

(Deu no Publishnews). "Levantar questões e sugerir possíveis soluções sobre a temática da exclusão que atinge autores negros no mercado editorial brasileiro, além de conscientizar educadores e editores para que utilizem e comercializem livros de escritores negros foram alguns dos objetivos do seminário “Livros negros páginas brancas”. O evento aconteceu dia 28/09, na Academia Paulista de Letras (Largo do Arouche, 312/324. São Paulo/SP), com realização da Secretaria de Participação e Parceria (SMPP) e organização da Coordenadoria dos Assuntos da População Negra (CONE). O encontro também debateu a importância da aplicabilidade das Leis Federais 10639/03 e 11.645/08, que obrigam o ensino de História da África, Cultura Afrobrasileira e Indígena nos estabelecimentos de ensino públicos e particulares."

Livro novo de Lia Vieira no Rio de Janeiro

2011-09-28T21:34:00.003-03:00

A Secretaria de Gênero, Raça e Etnia do Sindsprev-RJ convida para o lançamento do livro “Só as Mulheres Sangram” (Editora Nandyala, 2011). 30/09/2011, sexta-feira, a partir das 18h30, Auditório do Sindsprev-RJ. Rua Joaquim Silva, 98-A - Lapa (atrás da Sala Cecília Meirelles). Informações: (21)3478-8241 ou 3478-8200.

Roda de conversa com Cidinha da Silva no tradicional Renascença Clube - Rio de Janeiro

2011-09-27T07:13:00.002-03:00

Morre queniana Wangari Maathai, Prêmio Nobel da Paz em 2004

2011-09-26T06:57:00.003-03:00

(Deu no Mídia Étnica). "A ambientalista queniana Wangari Maathai, Prêmio Nobel da Paz em 2004, morreu neste domingo (25), anunciou nesta segunda-feira (26) o Movimento Cinturão Verde, que ela fundou há mais de 30 anos. “Com imensa tristeza, a família de Wangari Maathai anuncia seu falecimento, ocorrido em 25 de setembro de 2011, depois de uma grande e valente luta contra o câncer”, anuncia a organização em sua página na internet. Segundo as agências internacionais de notícias, Wangari Maathai, de 71 anos, morreu num hospital em Nairobi. Maathai fez campanha pelos direitos humanos e capacitação das pessoas mais pobres da África. Em 2004, ela recebeu o Prêmio Nobel da Paz por seus esforços para promover o desenvolvimento sustentável, democracia e paz. Foi a primeira mulher africana a levar o prêmio. Bióloga, mãe de três filhos, Wangari Maathai foi presa e ameaçada de morte por lutar pela democracia no Quênia. Nas primeiras eleições livres de seu país, foi eleita para o Parlamento e tornou-se ministra assistente do Meio Ambiente."

Encontro com a escritora Geni Guimarães em São Paulo

2011-09-25T13:26:00.001-03:00

Ministra Luiza Bairros participa em Nova Iorque de reunião de alto nível em comemoração aos 10 anos de Durban

2011-09-21T15:16:00.003-03:00

(Da Coordenação de Comunicação SEPPIR). "Agenda da Ministra nos Estados Unidos inclui Reunião de Alto Nível das Nações Unidas em comemoração aos 10 anos da III Conferência Mundial contra o Racismo, a Discriminação Racial, a Xenofobia e Intolerâncias Correlatas. Diferente da notícia veiculada no Jornal Folha de S. Paulo do dia 17 deste mês, a Ministra da Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial, Luiza Bairros, viaja hoje (19) para Nova Iorque, onde participa, entre outras agendas, da Reunião de Alto Nível das Nações Unidas em comemoração aos 10 anos da III Conferência Mundial contra o Racismo, a Discriminação Racial, a Xenofobia e Intolerâncias Correlatas, cuja solenidade será nesta quinta-feira (22). O retorna da ministra está agendado para sexta-feira 23/09."

música para modelos vivos movidos a moedas

2011-09-20T19:54:00.005-03:00

(Recado do Rique). "A performance Música para modelos vivos movidos a moedas, na versão que só será mostrada nesta quarta-feira, 21 de setembro, se metamorfoseará em: 1) celebração do meu aniversário (51 anos + uma semana) e da classificação do Modelos vivos para a fase final do Prêmio Portugal Telecom; 2) banca de poeta-camelô, para venda do livro acima citado ao preço promocional de R$ 25,00; 3) show de calouros, que premiará com um exemplar do Modelos vivos cada uma das três melhores leituras em voz alta de um poema do livro."

Seminário Moedas Sociais, em São Paulo

2011-09-19T10:34:00.001-03:00

A (des) construção de personagens negros na literatura infantil

2011-09-18T11:07:00.003-03:00

Dia 24 de setembro, em Belo Horizonte, falo sobre o tema "A (des) construção de personagens negros na literatura infantil", na programação da III Reunião da Rede Nacional Educar para a Igualdade Racial. A atividade é promovida pelo Núcleo de Relações Étnico-raciais e de Gênero da Secretaria Municipal de Educação de Belo Horizonte. Sábado, às 10:00, à rua Espírito Santo n.505, 18o andar, Centro. Após a conversa, autografo meus livros. É uma ótima oportunidade para quem ainda não conhece o Kuami.

Susana Baca é Ministra da Cultura do Peru!

2011-09-16T08:06:00.004-03:00

Imagino que, como eu, muitas pessoas ainda não soubessem que Susana Baca é a atual Ministra da Cultura do Peru. Recebi uma informação sobre seu CD recente, "Afrodiaspora" e, junto com ela, a surpresa de sabê-la Ministra. Segundo Susana, fundadora do "Instituto Negrocontinuo", dedicado à preservação da memória e da música afroperuana, é a primeira vez que uma artista ocupa o posto no país, outrora marcado pela presença de antropólogos, arqueólogos e sociólogos. Temos Ministra, também no Peru!

O poeta Ricardo Aleixo é finalista do prêmio Portugal Telecom de Literatura 2011!

2011-09-14T13:34:00.005-03:00

O poeta querido, Ricardo Aleixo, é finalista do prêmio Portugal Telecom de Literatura, edição 2011, com o belo "Modelos vivos", publicação da Crisálida, de Belo Horizonte.

Relatório Anual das Desigualdades Raciais será lançado, hoje, na Câmara dos Deputados

2011-09-14T09:37:00.002-03:00

(Deu no portal Áfricas). "Produzido pela UFRJ, documento mapeia as desigualdades sociorraciais no Brasil com base em indicadores econômicos, sociais e demográficos do IBGE de 1998 a 2008. Entre os dados alarmantes, está o aumento dos assassinatos de mulheres negras, no ano de 2007, 41,3% superior que a observada entre as mulheres brancas. Como reflexo das desigualdades raciais, pretos e pardos têm menos acesso às políticas públicas de saúde, educação e distribuição de renda. É o que revela o Relatório Anual das Desigualdades Raciais no Brasil 2009 – 2010, que será lançado no próximo dia 14 de setembro, em Brasília. Na ocasião, a Comissão de Legislação Participativa da Câmara dos Deputados promoverá um seminário nas presenças de representantes do governo, da sociedade civil e de agências das Nações Unidas para discutir a evolução das desigualdades sociorraciais na vida das negras e negros brasileiros e as estratégias de superação. Sugerido pelo INESC (Instituto de Estudos Socioeconômicos), o seminário terá início às 14 horas, no Plenário 03, Anexo 2 da Câmara dos Deputados. A mesa de abertura terá como expositores o deputado membro da Comissão de Legislação Participativa e autor da sugestão de pauta, Paulo Pimenta; a ministra da Seppir (Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial), Luiza Bairros; um dos diretores do INESC, Átila Roque; e a representante da ONU Mulheres Brasil e Cone Sul, Rebecca Tavares. Em seguida, haverá um debate entre o coordenador da pesquisa, Marcelo Paixão; Sônia Fleury, da Fundação Getúlio Vargas; Jurema Werneck, coordenadora da ONG Criola; e a jornalista Miriam Leitão. Os dados do Relatório Anual das Desigualdades Raciais no Brasil 2009 – 2010 são baseados em análises dos indicadores econômicos, sociais e demográficos da população brasileira a partir de informações do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística). O relatório foi produzido pelo Laboratório de Análises Econômicas, Históricas, Sociais e Estatísticas das Relações Raciais da UFRJ (Universidade Federal do Rio de Janeiro), com apoio da Fundação Ford, do UNFPA (Fundo de População das Nações Unidas) e da ONU Mulheres Brasil e Cone Sul. O documento constrói o retrato da situação das e dos afrodescendentes no país entre os anos de 1998 e 2008 e constata o agravamento das desigualdades entre brancos e negros no Brasil. Entre os dados apresentados pelo relatório, está um diagnóstico das principais causas de mortalidade entre a população negra. O estudo revela que nos anos 2006 e 2007, das 96 mil pessoas assassinadas no Brasil, 63% eram pretas ou pardas. Em 2007, o número de assassinatos entre as mulheres negras era 41,3% superior que o observado entre as mulheres brancas. O relatório também traz informações sobre os índices de mortalidade materna no país e dá conta que, em 2007, a cada 100 mil nascidos vivos, 55 mulheres morreram em decorrência de problemas relacionados à maternidade. As mulheres negras representavam 59% desse total. O estudo ainda revela que as negras estão em piores condições quanto à realização de exames preventivos e de pré-natal. Entre as mães brancas, 70,1% realizaram sete ou mais consultas, enquanto entre as negras o número é de 42,6%. Além desses dados, a pesquisa revela avanços em relação à escolaridade da população negra. Em 20 anos (1988 – 2008), a média de anos de estudos de pretos e pardos, com idade superior a 15 anos, foi de 3,6 para 6,5 anos. Em relação ao acesso ao ensino superior, os números são expressivos; entre as mulheres negras passou de 4,1% para 20% e entre os homens negros de 3,1% para 13%. Segundo o documento, os dados positivos são frutos da elaboração de políticas públicas de promoção da igualdade racial e de ações afirmativas. O Relatório Anual das Desigualdades Raciais no Brasil 2009 – 2010 cita a Lei 10.639/2003 – que inclui o estudo da História da África, dos africanos, a luta dos negros no Brasil e a cultura negra brasileira no currículo oficial da rede de ensino brasileira – como uma das principais medidas para “enfrentar o tema das relações raciais dentro do espaço escolar”. Seminário de Lançamento do Relatório Anual das Desigualdades Raciais no Brasil 2009 – 2010. Data: 14 de setembro de 2010. Horário: 14h. Local: Plenário 03, Anexo 2 da Câmara dos Deputados, Brasília/DF.

Ministra Luiza Bairros avalia 10 anos pós-Durban

2011-09-13T09:14:00.003-03:00

(Deu no Correio Braziliense: por Ministra Luiza Bairros ). "A III Conferência Mundial contra o Racismo, a Discriminação Racial, a Xenofobia e as Formas Conexas de Intolerância, ocorrida em Durban, África do Sul, de 31 de agosto a 9 de setembro de 2001, completa 10 anos. Mas as questões que demandaram sua realização ainda requerem a ação dos Estados para serem superadas. O recrudescimento das intolerâncias em várias partes do mundo deveria atrair a atenção para a Reunião de Alto Nível comemorativa do 10º aniversário da Declaração e Programa de Ação (D&PA) de Durban, que a ONU realiza neste 22 de setembro. Além das reportagens especiais para rememorar a tragédia do 11 de setembro, espera-se que a mídia avalie o que tem sido feito para eliminar o racismo e a discriminação racial. Deve ser sempre lembrado que a participação brasileira na preparação da Conferência contra o Racismo foi um marco na mobilização das organizações negras. A riqueza das avaliações desencadeadas em todo o país beneficiou-se largamente do esforço das três décadas anteriores. Da luta que tornara possíveis os avanços da Constituição, passando pelos protestos no centenário da Abolição, em 1988, e a Marcha Zumbi dos Palmares, em Brasília, em 1995, os movimentos negros lograram incluir a superação das desigualdades raciais na agenda política do país. Em 2001, uma geração de ativistas alcançava a maturidade decorrente do empenho contínuo por cidadania plena e pela visibilização do racismo. As urgências de nossa situação interna motivaram a participação do Brasil naquela conferência, e asseguraram, na volta da África do Sul, os diálogos que, mais tarde, desembocaram nas políticas de ação afirmativa. A ideia de um movimento negro “engolido” pelo Estado após esse processo seria, portanto, simplificadora de algo mais complexo, posto que não dá conta das múltiplas dimensões envolvidas nessa história recente e que a conferência inequivocamente aprofundou. A partir dela, os membros das Nações Unidas comprometeram-se a fazer do combate ao racismo responsabilidade primária do Estado. Dez anos se passaram. Diferentemente de muitos países que ainda tentam boicotar a D&PA de Durban, as organizações da sociedade civil e o governo do Brasil terão o que dizer na Reunião de Alto Nível. Vale destacar que o racismo é crime desde o texto constitucional de 1988. Ademais, o Estatuto da Igualdade Racial, aprovado no ano passado, orientou o Plano Plurianual 2012-2015, que inclui o enfrentamento ao racismo como um de seus programas mais inovadores. O que se faz agora é uma ampla pactuação ministerial para aprofundar a implementação do Estatuto e regulamentar o Sistema Nacional de Promoção da Igualdade Racial (Sinapir), de modo a integrar as ações nas esferas federal, estadual e municipal. No momento, é necessário assegurar práticas educativas que possam abarcar tanto a escola como os meios de comunicação. Desde a creche, cujo acesso a presidente Dilma Rousseff quer universalizar, urge disseminar valores do pluralismo, alargando a noção do humano entre nós. Isso equivale a reverter representações desumanizadoras que atravessam nossa cultura desde o período colonial e estão na base das desvantagens sociais de negros e indígenas. O autor de recente chacina na Noruega, Anders Breivik, afirmou a impossibilidade de progresso no Brasil dada a composição étnico-racial da população. Velhas ideias de superioridade racial que encontram novos adeptos, aqui e no exterior. Por essa visão, os obstáculos ao desenvolvimento residiriam no interior das pessoas, em sua presumida inferioridade e não em razões objetivas e externas a elas. Por isso, há quem acredite que os espaços abertos pelo crescimento da economia brasileira não deveriam ser ocupados por “canavieiros, donas de casa e sacoleiros”. A sugestão recorrente seria a substituição do trabalhador brasileiro, tido como desqualificado, pela mão de obra “altamente especializada”. E, se não há tempo suficiente, ou a educação nada pode fazer nesses casos, os trabalhadores ideais só poderiam ser buscados em outros países. Essa visão, contrária ao rumo buscado pelas iniciativas de erradicação da pobreza extrema e de expansão do acesso à educação técnica e superior, opõe-se também à declaração e ao programa de ação de Durban, que reforçam o direito de todos de participar, sem discriminação, da vida social e política do seu país."

Afro-hispanic review 2011

2011-09-12T08:47:00.005-03:00

Recebi no mês de agosto passado, um exemplar da publicação "Afro-hispanic review" (volume 29, número 2, 2011), no qual constam uns textos meus sobre a região conhecida como "Colônia Africana", em Porto Alegre - RS, no capítulo "Escrita criativa." Li o periódico até a metade e pretendia terminar a leitura para postar aqui um comentário crítico, entretanto, tendo em vista as urgências dos meus próximos livros que saem da gráfica até a primeira quinzena de outubro, assumi para mim mesma que não não conseguiria. Pontualmente, recomendo a leitura do texto "Paulo Lins's Cidade de Deus: mapping racial and class difference in the favela, de Aaron Lorenz." Extraordinário (olha que deve ser a primeira vez na vida que utilizo esta palavra)! Aviso ao autor do artigo sobre Carolina Maria de Jesus na imprensa brasileira dos anos 60 que, à página 112, a publicação citada chama Carolina de Maria Carolina de Jesus. Isso é pleno de significados e creio que mereceria atenção do pesquisador. Os textos da revista, como um todo, escritos em 3 línguas - português, espanhol e inglês - alternadamente, abordam diversos aspectos da literatura produzida pelos negros no Brasil. Vale a pena para quem se interessa pelo tema.

Cineclube Atlântico Negro completa três anos

2011-09-11T09:32:00.002-03:00

Sobre a declaração de Rodrigo Lombardi

2011-09-10T18:26:00.000-03:00

Várias pessoas têm pedido minha opinião sobre a tal declaração racista do ator de "O astro" na TV. Eu não assisti (nem quero). Entretanto, me autorizo a pensar que é mais uma manifestação do lugar de privilégio que todo branco desfruta em relação a nós, negros, sejam racistas ou não. A branquitude que os protege e reforça, que os empodera, permite que eles cometam toda sorte de "deslize" em relação a nós, à nossa alteridade, aos nossos saberes e conquistas, e à nossa dignidade.

Sobre o Ministro Joaquim Barbosa

2011-09-10T03:54:00.002-03:00

(Deu na Isto É). "Ao voltar ao STF após dois meses de licença, ministro identifica uma campanha para tirá-lo da Corte, mas garante que permanecerá no cargo até o limite de 70 anos Ao regressar ao Supremo Tribunal Federal na quarta-feira 31, depois de mais de dois meses de licença, o ministro Joaquim Barbosa, 56 anos, convocou assessores para uma conversa importante em seu gabinete. Na reunião de mais de duas horas de duração, o ministro manifestou um grande aborrecimento. Não bastasse ter perdido relatorias de processos rumorosos, afirmou ter percebido no tribunal um ambiente envenenado, principalmente por rumores sobre sua aposentadoria precoce. Disse enxergar uma "conspiração" para mandá-lo de vez para casa. Nos diálogos reservados, Barbosa desabafou: "Isso acontece com quem incomoda." Aos que desejam vê-lo fora do Supremo, no entanto, Barbosa foi taxativo. Nas mesmas conversas particulares, o ministro garantiu que não tem intenção de se aposentar. Foi além. Disse que vai transformar o seu gabinete num bunker de resistência."Só saio do Supremo antes dos 70 anos se eu morrer", afirmou, referindo-se à idade limite para todos os servidores públicos. Quem conhece Barbosa sabe o que o move. Filho de um pedreiro com uma dona de casa, ele passou a sustentar a mãe e seus sete irmãos aos 16 anos, quando o pai foi embora. Deixou no passado seus dias de auxiliar gráfico para se tornar um dos 11 membros da mais alta Corte da Justiça brasileira. Hoje, Barbosa tem nas mãos uma das principais relatorias do STF, que trata do mensalão do PT, e prevê que, apesar das dificuldades, seu parecer estará pronto no início de 2012. Ele suspeita que talvez seja exatamente esse o motivo da boataria a seu respeito. O próprio ministro considera que estão criando pretexto para retirar do caminho "quem não agrada". A pressão para que Barbosa deixe o cargo é imensa. Mesmo que velada. Os outros ministros reclamam pelos corredores e dizem estar sobrecarregados com a doença do colega, que durante a licença ficou de fora da distribuição dos processos com pedidos de liminar. Os mais prejudicados seriam Ricardo Lewandowski e Celso de Mello. Além disso, depois que a ministra Ellen Gracie se aposentou, no início de agosto, o STF passou a contar com apenas nove ministros. E, embora tenha voltado a despachar no seu gabinete e a trabalhar em seus processos, ele avisou ao presidente Cezar Peluso que não tem data certa para participar das sessões plenárias. "São exaustivas e demoradas num momento delicado do meu pós-operatório", explicou aos demais ministros. Pelo quórum reduzido, não será possível votar processos polêmicos no plenário, como a constitucionalidade das cotas raciais e a possibilidade de aborto dos anencéfalos. Apenas quando a presidente Dilma Rousseff indicar a sucessora de Ellen Gracie, os temas mais polêmicos poderão voltar à pauta. Outra frente de ataque contra Barbosa parte de advogados de clientes de peso. O advogado José Eduardo Alckmin – representante de Jader Barbalho e Cássio Cunha Lima – chegou a requerer a substituição de Barbosa da relatoria para que seus clientes pudessem assumir os mandatos no Senado o mais rapidamente possível. Os réus do mensalão também reclamam que o processo está atrasado. Temem que o julgamento às vésperas das eleições municipais os prejudique. O ministro já se afastou do STF por 138 dias desde dezembro de 2009 para se tratar dos problemas de coluna. Seus desafetos dizem que, caso os pedidos de licença somem 180 dias, ele será obrigado a passar por perícia médica e se aposentar. "É uma bobagem sem precedentes", reagiu Barbosa quando soube da intriga. De fato, o cargo de titular do STF é regulamentado pela Constituição e o ministro só é forçado a sair em três casos: aos 70 anos, por crime, se condenado pelo Supremo, ou se sofrer impeachment do Senado. Por isso, doa a quem doer, Joaquim Barbosa garante que fica."