CURSO #PAREM DE NOS MATAR! - UMA FORMA DE EDUCAR AFETOS PELA LEITURA

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DIA 1 DE ABRIL DE 2017, NA KATUKA AFRICANIDADES, EM SALVADOR

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27 de mar de 2017

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Obrigada, Luíza Bairros!




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Tenho aprendido que a morte embora produza um destino comum, nunca é a mesma. Tem sentidos diferentes, de acordo com quem morre e da forma como morre.
Por Cidinha da Silva para o Portal Geledés
No meu inventário afetivo de mortes predominam jovens e crianças (o que deixa uma pessoa calejada) e mortes por doença, coisa que dói muito também. Não tive ainda a graça de acompanhar mortes por velhice, por esgotamento do contrato com a vida pela natural decorrência do tempo. Do tempo que se conta pelo relógio, não o tempo do espírito e seus acertos misteriosos com o infinito.
Luíza Bairros partiu para uma jornada maior, dia 12 de julho de 2016, levada por um câncer de pulmão. Mais um para meu inventário de perdas dolorosas. A singularidade dessa morte é que, mesmo alertada por amigas sobre a gravidade da situação, eu não contava que fosse acontecer e precisei ver o corpo inerte para crer. Para acreditar. Para me confortar imaginando que ela tenha dito ao tempo: “Deu, tempo! Já deu!”
Precisei estar lá porque Luíza Bairros, junto com Sueli Carneiro e Hélio Santos, são minhas referências de formação há 30 anos. Os pilares que me fizeram negra, plena de direitos e responsabilidades. Desde os 20 anos, essas três pessoas me fazem ser quem sou com amor, zelo, incentivo  e puxões de orelha (menos do Hélio, que é mais permissivo).
Em meio a muita emoção, tristeza e incredulidade, duas falas calaram fundo em mim, a primeira de Iêda Leal, que nos disse: “Todos os que estão aqui (e acrescento as amigas de mais de 40 anos de convivência que não conseguiram reunir forças para se despedir do corpo de Luíza Bairros) tiveram a oportunidade de conhecer uma Luíza Bairros”.
Sim! Luíza foi singular para cada uma de nós: Luíza-mãe; Luíza-irmã; Luíza-amiga; Luíza-mentora; Luíza-companheira de militância; Luíza-líder; Luíza-conselheira atenta; Luíza-pesquisadora; Luíza-gestora bem preparada; Luíza-ministra. Mas, uma coisa Luíza Bairros foi para todas nós. Foi espelho e inspiração para fazer bem feitas as mínimas e as grandes coisas.
O nome Luíza Bairros fica em nós como sinônimo de esmero, dedicação, seriedade, compromisso, consequência, solidariedade e amor pelo povo negro do Brasil, da Diáspora e de África. Em nome desse amor ela entregou a vida a uma causa, a luta diuturna contra o racismo e pela promoção da humanidade das pessoas negras.
Houve sempre um traço de afeto em sua permanência na terra. São muitas as lembranças do seu jeito amoroso de cuidar das pessoas negras, conhecidas ou não. Lembro-me que certa feita fui vê-la num debate no Rio e conversávamos numa roda quando chegou uma garota universitária que parecia procurar por alguém. Luíza se aproximou dela e perguntou “você é fulana de tal?” A moça respondeu afirmativamente. Luíza então se apresentou e disse que havia levado o livro para ela e tirou da bolsa um volume xerografado e encadernado. Conversaram um pouco, a estudante agradeceu, guardou o livro e foi embora.
Noutra oportunidade, estávamos nos Estados Unidos. Eu fazia mestrado e Luíza, o doutoramento no mesmo programa. Morávamos em cidades diferentes e eu a havia hospedado numa curta semana de férias. Eu havia estocado de Minas três caixinhas de goiabada cascão para me abastecer por um ano inteiro. Luíza quando viu o doce na geladeira disse que queria uma caixa. Relutei em dar, argumentando que não era de meu conhecimento que gaúchas gostassem de goiabada. Ela disse que também não tinha essa informação. O certo é que ambas sabíamos das fomes que sentimos quando distantes da terrinha.
Como ficamos mais próximas, eu enchia a paciência de Luíza (por telefone) com minhas lamentações, inadaptações, culpas por minha mãe que sofria com um câncer de mama, iniciava a metástase nos pulmões e passava pela quarta pneumonia.  Um dia, já impaciente, Luíza me disse: “Guria, para mim é muito difícil ficar aqui também (ou seja, pare de falar das suas dores que isso também ativa as minhas), mas parece que para você é mais. Se é tão ruim assim, por que você não vai embora?” Era o que faltava para me libertar. Depois da “autorização” de Luíza, em menos de 30 dias estava de volta ao Brasil, para não mais retomar o mestrado nos EUA.
Em 2008, quando os Institutos Nzinga e Pedra de Raio, generosamente organizaram o lançamento do meu segundo livro, “Você me deixe, viu? Eu vou bater meu tambor!”, na Fundação Pedro Calmon, recebi dois presentes inesquecíveis. O prof. Bira, então presidente da Fundação, fez a gentileza de me receber e leu um conto de sua lavra, dedicando-o a mim. Luíza por sua vez, foi convidada a comentar o livro e, como era de seu feitio, fez  variadas perguntas à autora. Respondi a todas, creio. Num dado momento em que olhei para ela enquanto dizia não sei o quê vi que ela estava chorando e embarguei a voz (não sabia que Luíza chorava).
Finda a mesa, dezenas de autógrafos, Luíza recomposta e lágrima alguma havia acontecido. Intrigada, contei o ocorrido a um velho Taata que lá estava e quis saber a opinião dele, que me disse como coisa óbvia: “Ora, não sabe como é essa gente de Xangô?  É de alegria! Ela está feliz! Você cresceu!” Era assim, Luíza! Ela se emocionava, genuinamente, com o crescimento da gente. Foi assim com as dezenas de mulheres negras que ela orientou e inspirou ao longo de quatro décadas.
Mais à frente, quando escrevi o “Racismo no Brasil e afetos correlatos”, pedi a ela que  escrevesse a orelha, mesmo sabedora de suas múltiplas ocupações como ministra. Depois de algum tempo sem resposta, escrevi de novo, dizendo que precisava liberar o livro e que se ela não pudesse escrever, não havia problema. Ela não disse que sim, nem que não. Apenas ponderou o quanto estava ocupada. Eu compreendi, agradeci e busquei outro orelhista.
A segunda coisa muito marcante, ouvida no momento da despedida de Luíza foi dita por Vilma Reis: “Luíza Bairros e sua geração de militantes negros inventaram um país para a gente existir.”  É isso! Todas e todos nós, de distintos tempos, somos devedoras dessa geração que inventou um país para que a gente pudesse existir!
A despedida de Luíza Bairros foi entre amigos, plena de declarações de afeto, sem discursos politiqueiros. Foi possível porque seus familiares tiveram a generosidade de fazer uma cerimônia longa, de três dias, por mais que isso fosse penoso para eles, para que várias pessoas que também a amaram muito pudessem se deslocar de vários lugares do país até Porto Alegre. E foram muitas as que não conseguiram ir, porque não conseguiriam se despedir de uma pessoa tão íntima e especial.
Houve um momento religioso em que ela foi saudada como o são as autoridades que partem, as Iyás e os Babás. E que orixás, encantados, ancestrais vieram para também saudá-la e limpar o caminho de toda mágoa e dor.
Agora é o tempo do descanso, de aposentar o machado. O tempo da pedra silenciosa que se desfaz em barro. Tempo de volta a Terra. À água. Ao sal! Siga em paz, Luíza, tão querida. Zambi yá kwatesá!

25 de mar de 2017

Sobre a SEPPIR: texto publicado há 4 anos

Dez anos da SEPPIR: das diferenças entre gueto e enclave
Por Cidinha da Silva
A SEPPIR, Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial, completou 10 anos em 2013. Aprendi com a querida Ministra Luiza Bairros, nos idos de 86 ou 87, que a discussão sobre desigualdade racial só faz sentido se entendemos e desconstruímos o racismo que a produz.
Por conhecer um pouco do ideário da Ministra, ouso afirmar que ela se sentiria mais confortável gerindo uma Secretaria de Combate ao Racismo e Promoção de Políticas de Igualdade Racial, mas a SEPPIR foi a conquista possível há 10 anos e continua a sê-lo, porque é um enclave no Planalto, está instalada, resiste, mas não deveria estar ali.
A Secretaria de Políticas Para as Mulheres e a Secretaria de Direitos Humanos são pedras no sapato, incomodam, mas não podem ter sua existência negada. Com a SEPPIR é diferente, lidamos sempre com o fantasma de uma possível extinção, fusão, diluição. Porque o tema da promoção da igualdade racial (nem falamos de combate ao racismo) continua sendo objeto da atenção proativa de poucos e do desagrado de muitos, inúmeros, infindáveis. Estes que se esforçam diuturnamente (dentro e fora da Esplanada) para guetificá-lo ou para apagá-lo da agenda nacional.
Para ascender da posição de enclave à condição de pedra no sapato é preciso institucionalizar a questão da promoção da igualdade racial (em oposição frontal ao racismo institucionalizado), promover políticas abrangentes e persistir, porque sua eficácia será comprometida, invariavelmente, pelas raízes profundas e expostas do racismo, manifestas em artérias inflamadas que provocam derrame de sangue a todo instante. É necessário comprometer a Presidenta, instá-la a defender as cotas raciais como estratégia de diminuição da desigualdade, em programas televisivos de massa. Nos fóruns internacionais, a trilha aberta pelas organizações negras brasileiras nos anos 90 e 2000 para tratar o racismo vem sendo seguida pelo governo brasileiro. É mister enramar o debate e potencializar cidadãos e cidadãs comuns, de baixo nível de politização, para perceber, compreender e enfrentar o racismo estrutural. É fundamental articular os demais ministérios, mobilizá-los para a problemática, co-responsabilizá-los, impedir o discurso rasteiro que busca transformar a SEPPIR em gueto negro, localização sabidamente cômoda para a maioria dos opositores (e detratores). A meu ver a gestão que comemora os 10 anos da SEPPIR realiza estes objetivos.
Desta forma, quando certos artistas justificarem a discriminação racial da ordem do dia (cabelos de palha de aço em modelos como opção estética de um desfile de moda) embasados no silêncio quanto ao mesmo artifício utilizado em edições da década anterior, saberemos, candidamente, que a pessoa negra de 2013 é afirmada, tem noção de direitos que não tinha antes, mete o pé na porta para tirá-los do umbral. De maneira simbólica e também objetiva (por meio de políticas que têm esse significado empoderador) é o que a SEPPIR representa.
Existem pessoas que gritam pelos direitos do povo negro, que negociam para garantir-lhe a vida, posto que a vida dos negros está ainda sendo negociada, não é um direito humano consolidado. Essa luta e essas articulações, como sabido, não merecem as luzes da ribalta, e mesmo no BBR só aparecerão porque o departamento de comunicação da SEPPIR cumpre seu papel.
Há outras pessoas, entretanto, que esperneiam tal qual adolescentes irresponsáveis e autoritários, quando o pai os castiga por dirigirem sem carteira. Gente que não tem diligência para dirigir, promover e projetar o próprio galinheiro, mas quer cantar de galo quando maneja um microfone de sonorização amadora.

23 de mar de 2017

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Na Rede (16)


Por Cidinha da Silva

Nesse 17 de abril de 2016 que nunca termina e se alimenta e se mimetiza no esgoto radioativo do golpe, não cabe discutir agora, se daremos ou não um cheque em branco a Lula. Cumpre zelar pela vida da bala de prata.

21 de mar de 2017

Cidinha da Silva no Leia Mulheres de Ribeirão Preto

Por Carolina Motta
O dia era de Oxum e Iemanjá, mas todas as mães d'água se fizeram presentes. Oyá e Nanã tomaram assento no último minuto. Acho que não queriam, assim como nós, perder a oportunidade de ouvir a Cidinha da Silva e todos as outras que estavam presentes. Haviam homens também, mas em minoria e na plateia, no lugar de ouvintes e acompanhantes.
Era, definitivamente, um dia de louvar o poder feminino. Leia, veja e ouça MULHERES. Ouça o que elas tem pra falar. Lideranças políticas, culturais e mestras da educação. As águas definitivamente se fizeram presentes! Esse símbolo feminino maior, que em alguns momentos até abafou nossas vozes.
Muitas questões importantes foram levantadas. A necessidade de lutar contra a morte das nossas irmãs e irmãos negros. Morte matada, morte morrida e morte em vida também. Números, estatísticas, relatos. E silêncio. Silêncio de quem o coração ainda grita exatamente pela morte dos seus.
Em meio à tantas discussões políticas e politizadas, leveza e doçura. O resultado de um trabalho feito por mulheres. Gente impressionada com a eficiência e a sintonia feminina, a vontade de fazer e a urgência em falar. Ou nesse caso, trazer outras pra falarem. Falarem para nós.
Éramos um corpo só de uma perspectiva, mas completamente diferentes umas das outras. Cores, dores, cabelos, roupas, idades, vivências, diásporas, trabalhos, opressoes, silenciamentos, desamores. Muita coisa pra compreender, mas o mais importante é que há uma pré-disposição pra sentir. Amor fora das caixas, livre e forte como correnteza de rio, ressaca de mar ou tempestade inesperada.
Palavras, de alguma forma, são da ordem do masculino. O feminino precisa de PRESENÇA - nas mais diversas formas em que isso pode ocorrer. Através da invocação das nossas ancestrais por meio dos livros. Se isso não é ritual, não é a união (da mulher) selvagem entre o sagrado e o profano, eu não sei o que é. Mesmo quando a natureza está longe, tivemos a prova de que ela se faz presente com extrema facilidade. E que se cuidem as instalações humanas, porque elas lavam e levam o que tiver pela frente.
Aos que não puderam ou não conseguiram ir, deixo as imagens. Essa presença pela metade é a minha forma de demonstrar uma gratidão completa. E a sensação de continuidade, de círculo, de coragem.
Que haja afeto, que haja respeito pelas que estão entre nós e pelas que já foram, que hajam refúgios como esse, porque haverá luta!
Escrito por Carolina Motta

14 de mar de 2017

Cidinha da Silva participa do Leia Mulheres e ministra curso no SESC Ribeirão Preto, dias 18 e 19 de março! Atividades gratuitas.